Ислямизация заплашва “македонско” племе в Пакистан

Ройтерс

Живееща в долините на планинския северозапад на Пакистан, една малка религиозна общност, която твърди, че нейните представители са потомци на войници на Александър Македонски, е под все по-голям натиск от радикали да приеме исляма.

Калашите, които наброяват едва 3500 души от 180-милионното население на Пакистан, са разпръснати в три долини по границата с Афганистан. Векове наред те практикуват политеистична религия и жертвоприношения на животни, без пакистанското мюсюлманско мнозинство да им пречи.

Но сега са под все по-голяма заплаха от новоизлюпени мюсюлмански екстремисти от другата страна на границата, както и от твърдолинейното тълкуване на исляма, обхванало обществото, както установява лично Пок Ширин.

След като изпада в безсъзнание след автомобилна катастрофа, 25-годишният член на паравоенното формирование “Читралски патрули” разбира, че другарите му са го помохамеданчили. “Някои от мюсюлманите тук се опитват да влияят на калашите и да ги насърчават да приемат исляма, като им четат стихове от Корана”, разказа майка му Шингерай Биби.

“Мъжете, които били с Пок, четяли стихове от Корана и когато той се събудил, му казали: Сега ти вече премина към исляма. Така той сменил вярата си.” Това било шок за семейството му. Но те са късметлии в сравнение с други религиозни малцинства, които са заплашвани от все по-увеличаващия се религиозен консерватизъм , който дестабилизира Пакистан - разполагащ с ядрено оръжие американски съюзник.

През май 2010 г. повече от 80 ахмадийци - малцинство, чиито представители са смятани от себе си за мюсюлмани, но не и от пакистанската държава, бяха убити при нападения срещу две джамии в Лахор.

После през март тази година министърът по въпросите на религиозните малцинства, християнинът Шахбаз Бхати, чиято задача беше да защитава малцинства като калашите, беше убит пред дома си в столицата Исламабад при нападение, за което отговорност поеха пакистанските талибани.

Тучните, зелени калашки долини, които се намират под заснежените върхове на планината Хиндукуш, са магнит за туристите както заради пейзажа, така и заради хората, които са коренни жители на този район.

Повечето са руси и със светли очи, което според тях е доказателство за това, че по произход са наследници на войници на Александър Македонски, чиято армия преминава през района през 4 в.пр.Хр., за да нападне Индия. Общността произвежда свое собствено вино, а жените не са забулени.

Но кроткото съжителство между калаши и мюсюлмани чезне напоследък, а районът започна да страда от религиозното напрежение, обхванало останалите части на Пакистан.

Помохамеданчванията стават причина за разделение между калашите - тези, които са сменили вярата си за една нощ, се превръщат в бездомници, описвани от мнозина като “мъртви за своите семейства.”

“Когато калаш смени вярата си, ние спираме да живеем с него под един покрив”, каза земеделецът Асил Хан, седнал под стрехата на свой съсед. “Нашите празници и нашата култура са различни. Те не могат да участват в нашите празници или да живеят като нас.”

Някои в района са толкова загрижени, че вярват, че сегрегацията е единственият начин да се предпазят калашите. “Ние трябва да накараме мюсюлманите да се изнесат от долината, за да осигурим повече място за себе си”, каза Шохор Гул, калаш от граничната полиция, който живее в долината Румбур. “Този район трябва да е само за нас. Ние не харесваме тези промени на вярата - те пречат на нашата култура и празници и намаляват числеността ни.”

Темата за калашките празници често се повдига в тези тесни долини, където внимателно отглежданите царевични култури заемат малкото равна земя там, а характерните за калашите дървени къщи са накацали по склоновете, очертаващи долината.

Организирани, за да възвестят промяна на сезона, или като молебен за добра реколта, калашките празненства включват хипнотични танци и жертвоприношения на животни, поддържани с вино, с което калашите ...

Свързани новини: