"Когато я срещнете за пръв път, може да Ви даде грешен сигнал. Помнете, тук "не" може да значи "да". Не че се опитва да ви обърка, кани Ви да я опознаете сами."

Така започва рекламният клип на българското европредседателство, представен миналата седмица. "Няма как да не се влюбиш в нея от пръв поглед!" е посланието на видеото, в което двама младежи, в ролите актьорите Лорина Камбурова и Бойко Кръстанов, се запознават във влака и постепенно, обикаляйки страната, се влюбват.

Не всички в Европа обаче са разбрали намека за прословутото българско утвърдително поклащане на глава, което често обърква гостите на страната.

Френската евродепутатка от Зелените Карима Дели започна кампания за сваляне на рекламния клип, защото откри в него... толериране на сексуалния тормоз.

"Противно на това, което се твърди в официалния клип на Съвета на ЕС, чието председателство този месец пое България: "не" никога не значи "да". Основно правило за съгласие и уважение към жените", написа в туитър Дели, която оглавява комисията по транспорт и туризъм в Европарламента.

"Искам свалянето му"

#metoo

"Не" значи "не" е лозунг на много кампании срещу сексуалното насилие. Получилата широк отзвук кампания #MeToo ("И на мен"), която започна след разкритията за постоянен сексуален тормоз от страна на холивуския продуцент Харви Уайнстийн, също издигна това послание. Жените, разкрили насилниците си, са определени за "Личност на годината" от редакционната колегия на сп. "Тайм". Стотици случаи на сексуален тормоз в европейските институции също излязоха наяве през последните месеци.

Девет от десет жени в Брюксел са били жертва на сексуален тормоз

В този контекст незапознатите с утвърдителното поклащане на глава в страната ни, което навсякъде другаде значи "не", явно не разбират шегата. В рекламното видео на българското председателство на Съвета на Европейския съюз това така и не става ясно за незапознатите зрители, към които на практика е насочен.

Вчера пък неправителствени организации се събраха на протест пред Народното събрание в подкрепа на т.нар. Истанбулска конвенция, която цели противодействие на домашното насилие. 

След истерична реакция срещу несъществуващ в текста "трети пол" от страна на коалиционните партньори "Обединени патриоти" и други политици и популярни лица,  Конвенцията предизвика бурни дебати, които може да са затвърдили представата на европейските наблюдатели за ситуацията в сраната.

ГЕРБ реши да прехвърли горещия картоф Истанбулска конвенция на Конституционния съд. Най-върховният съдебен орган ще трябва да се произнесе по всички въпроси, които смущават противниците на конвенцията и които не намериха отговор и на последното голямо обществено обсъждане по темата, организирано от най-голямата управляваща партия.

Новият въпрос на БСП за Истанбулската конвенция

Решение да се сезира КС е взела днес парламентарната група на ГЕРБ, обявиха председателят на правната комисия в Народното събрание Данаил Кирилов и колегата му депутат Тома Биков. Те ще поискат по закона за КС, той да се произнесе "по съответствието на сключените от Република България международни договори с Конституцията преди ратификацията им, както и за съответствието на законите с общопризнатите норми на международното право и с международните договори, по които България е страна". И по-точно съответства ли Истанбулската конвенция на чл. 46, ал. 1 от Конституцията, който гласи:

"Бракът е доброволен съюз между мъж и жена. Законен е само гражданският брак"

Клета, клета конвенция

"Истанбулската конвенция е подписана, но не е ратифицирана. Надяваме се произнасянето на КС да даде водещ правен ориентир за обществен дебат. Смятаме, че ще е полезен за всички участници за формулирането на тези. Така ще преодолеем негативната нагласа и спекулации", смята Кирилов.

От думите му стана ясно още, че ако съдът открие в Конвенцията прословутия трети пол и задължение да въведем чрез законодателството си гей браковете, каквито са най-големите опасения на противниците на конвенцията, най-вече коалиционните партньори на ГЕРБ "Обединени патриоти", то тогава ще се търси парламентарно съгласие за промяна на основния закон. Т.е. държавата няма да се откаже от ратификацията на документа.

БСП внесе със 74 подписа искане за референдум

Тъй като по закон Конституционният съд няма срокове за произнасяне, топката с конвенцията може да се тупа доста дълго.

Тома Биков пък реши да разясни колко много и в ГЕРБ ценят християнските ценности. Дотолкова, че чак са си го записали в партийния устав, припомни депутатът.

"В устава на ГЕРБ ценностите на християнското семейство са записани и нямаме намерение да се отказваме от тях. Това е за тези, които мислят, че ще въвеждаме трети пол, четвърти пол, пети пол...", посочи Биков.

Министерският съвет прие проект за решение за предложение до Народното събрание за ратифициране на Конвенцията на Съвета на Европа за превенция и борба с насилието над жени и домашното насилие.

В същото време политици, медии и отделни гласовити граждани в социалните мрежи поведоха кампания срещу присъединяването към Конвенцията. Предупреждават за страшни неща - „България узаконява третия пол“, задължаваме се да признаваме „хомосексуални бракове“, децата ще бъдат длъжни да учат за „травестизъм“ и т.н.

В следващите редове ще отговорим на всички въпроси и ще отделим пропагандата от фактите.

Каква е тази конвенция?

Документът е известен като Истанбулската конвенция, защото е договорен през 2011 г. в Истанбул. Конвенцията е подписана от 44 държави и Европейския съюз. Досега е ратифицирана от 28 държави. България подписа Конвенцията на 24 април 2016 г.

Истанбулската конвенция има за цел на първо място „да защитава жените от всички форми на насилие и да предотвратява, преследва и премахва насилието над жени и домашното насилие“. Сред другите описани цели на Конвенцията са „допринася за премахване на всички форми на дискриминация, „да насърчава международното сътрудничество за премахване на насилието над жени и домашното насилие“ и т.н.

Конвенцията предвижда всяка държава да създаде специален механизъм за мониторинг, да отпуска подходящи финансови и човешки ресурси за доброто изпълнение, да определи или създаде един или повече официални органи, отговарящи за координацията, изпълнението, мониторинга и оценката на политиките и мерките за превенция и борба с всички форми на насилие, обхванати от Конвенцията.

Има ли трети пол?

Не. Думата „трети“ се споменава само два пъти в документа – и двата пъти става дума за „трети страни“.

В чл. 4 пише, че мерките за защита на правата на жертвите, трябва да бъдат осигурени без всякаква дискриминация, „основана на пол, социален пол, раса, цвят на кожата, език, религия, политически или други убеждения, национален или социален произход, принадлежност към национално малцинство, имуществено състояние, рождение, сексуална ориентация, идентичност, основана на пола, възраст, здравословно състояние, увреждания, семейно положение, статут на мигрант или на бежанец, или друг статут“.

Това не означава, че страните по Конвенцията се задължават да узаконят някакъв „трети пол“, а че не могат да дискриминират по този признак.

А друг нов пол?

Конвенцията съдържа в самото си начало дефиниции на основните понятия – като „насилие над жени“, „домашно насилие“, „жертва“ и „пол“:

„Пол“ означава социално изградени роли, поведения, дейности и характеристики, които определено общество смята за подходящи за жените и за мъжете“.

Нищо не се въвежда и нищо не е задължително. Изразът „които определено общество смята за подходящи“ означава, че в една държава има едни норми, в друга държава има друга норми. И българското общество има свободата само да избере кои норми приема за подходящи. Това не става обаче с ратифицирането на Истанбулската конвенция.

Ще ходят ли транссексуални в тоалетни за „новия си пол“?

Темата за тоалетните, за добро или лошо, изобщо не е засегната в Конвенцията.

Ще станат ли гей браковете задължителни?

Не. Конвенцията не предвижда такова нещо. Думата „брак“ се използва само в контекста на „насилствени“ и „принудителни“ бракове. Документът предвижда защита на жертвите на насилствени и принудителни бракове.

Ще учат ли децата за „хомосексуализъм и травестизъм“?

Не, децата няма да учат точно за тези неща. Поне Конвенцията не ги задължава. Изборът отново е на България:

„Страните предприемат, където е подходящо, необходимите стъпки за включване на съобразен с развиващите се възможности на учащите се учебен материал по въпроси като равнопоставеност между жените и мъжете, нестереотипни роли на пола, взаимно уважение, ненасилствено разрешаване на конфликти в междуличностните отношения, насилие над жените, основано на пола, и право на лична неприкосновеност, в официалните учебни програми и на всички образователни равнища“.

Важни са думите „където е подходящо“ и „съобразен с развиващите се възможности на учащите“.

Всеки транссексуален ли ще получава статут на бежанец?

Не. Става дума за насилието над жени:

„Страните предприемат необходимите законодателни или други мерки, за да гарантират, че насилието над жени, основано на пола, може да бъде признато като форма на преследване по смисъла на член 1, А, параграф 2 от Конвенцията за статута на бежанците от 1951 г. и като форма на сериозна вреда, която дава право на допълнителна/добавъчна закрила“.

Можете сами да си отговорите на всички въпроси, ако прочетете документа – той е достъпен на сайта на Съвета на Европа на български език.

След Светия синод на Българската православна църква, и мюфтийството излезе със становище срещу ратификацията на Истанбулската конвенция. Основен аргумент за това е, че насилието над жени и деца е санкционирано от исляма, а конвенцията не е привилегия за българските мюсюлмани, защото "крие рискове за тяхната идентичност като под формата на възпрепятстване на насилието над женския пол взима на прицел устойчивостта на семействата ни". Според становището, насилие вършат онези, отлъчили се от исляма, и поради това ратификацията на документа не е сред "злободневните нужди" на българските мюсюлмани.

Синодът: Да се молим срещу приемането на Истанбулската конвенция

Така след официалното вероизповедание по Конституция, и ръководството на българските мюсюлмани - втората най-голяма група у нас, се изказа по документа, който осъжда документа, подписан през април 2016 г., за превенцията и борба с насилието над жени и домашното насилие. Към днешна дата конвенцията е подписана от 44 държави - 28 членки на ЕС, като 17 от тях са я ратифицирали.

Истанбулската конвенция не е привилегия за българските мюсюлмани. Тя крие рискове за тяхната идентичност като под формата на възпрепятстване на насилието над женския пол взима на прицел устойчивостта на семействата ни.

В становището си Главно мюфтийство цитира решението на българското правителство, което е за ратификация на конвенцията, като отбелязва, че в "мотивите се предвижда създаване на цялостна правна рамка за защита на жените и децата от женски пол против насилие, но не са посочени мерки за прилагане, като обръщаме внимание и на факта, че конвенцията е неприложима в сегашната й форма в правната ни система, поради редица недефинирани понятия".

БСП иска референдум за Истанбулската конвенция

От мюфтийството припомнят известните вече факти, че в  България има 1 милион регистрирани случая на домашно насилие "върху нежния пол".

Дискусията  около съдбата на конвенцията разцепи българската общественост. Религиозните деноминации, защитниците на човешки права, младото поколение, което се тревожи дали ще имат внуци, юристи, научни работници и др. заедно се опълчиха срещу одобрения от Съвета на министрите на ЕС закон.

Ратификацията й  предвижда промени в Семейния кодекс, Закона за Защита от дискриминация, Закона за Министерството на вътрешните работи, Закона за младежта, Закона за правната помощ и др., също и приемане на актове против домашното насилие над нежния пол, регламентиране на допълнителни мерки за защита на пострадали по отношение на които при извършване на престъплението е упражнено физическо или психическо насилие, се посочва в становището на Главното мюфтийство.

"Нашето становище по Истанбулската конвенцията е основано преди всичко на договора за „Защита правата на човека и основните свободи“; На препоръките на Комитета на Министрите от ЕС до държавите членки на ЕС за защита на жените срещу насилие; Договора за стандарти и механизми относно равнопоставеността на половете; както и Конвенцията  относно ролята на жените и мъжете в предотвратяването и разрешаването на конфликти и установяване на мирни отношения; и не на последно място документите на ООН относно насилието над жените, правата на децата и хората с увреждания приети и ратифицирани и от българският парламент. Всички те осъждат насилието над жените, домашното насилие, но години наред те не са приложени у нас в цялост.  Всичко това доведе до разцепление на обществото ни по най различни признаци, в това число и  до неравнопоставеност между двата пола в социалния, трудовия и семеен живот".

Ръководството на мюсюлманското вероизповедание у нас отбелязва, че в Корана е дефинирано отношението към жената като майка, дъщеря и съпруга.

Семейният мир и толерантност, взаимното уважение между хората от различен пол и възраст са определени и дефинирани в нашия морален кодекс. Подражава се на живота и делото на нашия Пророк. Свещеният Коран определя жената като „майка, дъщеря и съпруга“, правното й положение в семейството и обществото е дефинирано в 12 сури и многобройни аети. Всички те са залегнали в традициите и в семейните ни отношения.

Според становището, именно моралните норми, залегнали в свещената книга, забраняват използване на насилие в семейството, срещу майката, жената и децата от женски и мъжки пол. Не се позволява   грубото поведение по отношение на женския пол. По много ясен начин се дефинират правата и задълженията на бременните, кърмачета, майките, при развод, след развод, аборт, имуществени и наследствени такива; домашно насилие; физическо и психическо насилие върху женския пол; при сключване на брак или изповядване на развод пред свидетели; функциите на жената като съпруга и майка; материалната й обезпеченост като съпруга й майка и др., а също въпросите отнасящи се до нейната духовна роля в семейството и обществото.

Тези правни канони и морални норми бяха в сила и се прилагаха официално от Ислямските съдилища на Царство България до 1934 г. През последните 80 години те останаха определящи в мюсюлманските райони в смесените райони на България. И днес те определят и гарантират физическото и духовното ни възпроизводство.

В Глава трета от конвенцията "Жената“ е основно понятие. Включва и момичета под 18-годишна възраст. "Жертва" на насилие са всички физически лица от нежния пол. Обект на "насилие", основано на "пола" е жената, защото е жена. Конвенцията определя "домашното насилие" като съвкупност от всички актове на физическо, сексуално, психологическо и икономическо насилие като отношение и между бивши членове на семейството, настоящи съпрузи или партньори, независимо дали извършителят живее или живял заедно с жертвата, припомнят от мюфтийството.

Ислямското право предвижда 3-етапна скала за решаване на семейните конфликти свързани с жените. На първи етап се напътства; На втори етап "съпруга и съпругата разделят леглата си".  На трети етап – "религиозен арбитраж". Четвъртата сура на свещената книга е озаглавена „Жените“ и е посветена изцяло  на правата и задълженията на вярващите жени. Ценностната система на жената заема централно място в Корана. На юридическото положение на проповядващата ислям жена, на нейното определящо положение в семейството са посветени енциклопедии  в много томове. Тя е освободена от робското си положение в семейството и обществото, в което положение се намирала преди Исляма. Ислямското право отрежда равно и много отговорно място на жената в семейството като мъжът губи даже правото си да унаследява изцяло жена си.

Сура 6/139 Проклина посегателството над собствени деца.
Сура 43/17 Благославя равнопоставеността между половете.
Сура 65/6 е с заглавие "Развод". В детайли са дефинирани условията на развода и последствията произтичащи от него. Всички, които не оказват насилие върху жените след развод и помагат на жените изпаднали в беда,са благословени.

Насилието над жените не е посрещнато никога с одобрение от страна на българските мюсюлмани. Те остават верни на следните завети на Пророка Мохамед: "Бъдете учтиви с жените!", "Женете се!", "Дайте благи съвети на жените си!"

Мюсюлманката е на почит и уважение в семейната среда. Тя е обичана съпруга и майка. За разлика от положението й в много страни с гражданско общество, които ратифицираха „Истанбулската конвенция“, семействата на българските мюсюлмани се управляват от съпрузите. В годините на социализма и през прехода тезии отношения не се промениха съществено. Защото през втората половина на последното столетие голяма част от мъжката половина на мюсюлманските ни семейства бяха изселени в различни села и градове на страната.

Според становището на мюфтийството, насилие вършат онези, които са се отлъчили от ислямската култура, морал и семейни традиции, употребяващи алкохол, наркотици, занимаващи се с проституция, с залагания и т.н. Затова и "изкореняването" на насилието над женския пол, залегнало в Истанбулската конвенция, "не е наш естествен проблем, отговарящ на злободневните ни нужди".

Недостатъчното религиозно образование в българските училища и пренебрегването му е в същността в гръмналия скандал в обществото, причинена от опасността, че приемането на конвенцията  ще обезличи половата, моралната, етническата, национална и религиозна идентичност на гражданите, като на  определящо място в отношенията между половете ще заеме "социалната" личност. 

Чл. 30 на конвенцията определя биологичния пол и новото за нас явление "Джендър". Той е една от многото нови понятия, които навлязоха през последните 30 години в българския език. Английска дума от американската лексика. По първото разяснение "Джендър" е жена от "социален пол", от "трети пол". В този смисъл чуждицата няма значение в българското ежедневие и литература. Разяснението по случая, дойде от научните среди. "Джендър" е бил името на ритуал по обрязване на женския полов орган в Йемен.  Според нашета религия залъгалката "трети пол", "гей общество", "гей бракове", а също  “Мюнхаузенския синдром“ и особено "Джендър" тематиката са опасни бездънни капани, скрити под Истанбулската конвенция. Този тип явление предвещава голяма драма за България, която без това преживява тежка демографска криза, причините за която не трябва да се търси само в насилието върху нежния пол. В обществото ни все още не са зараснали дълбоките душевните рани на тоталитаризма.

Фашизмът и комунизмът от близкото ни минало се предадоха и рухнаха, защото посегнаха на религиозните ни ценности и устои, отбелязват от Главно мюфтийство. "Бранител на семейните нрави и ценности, изключващи насилието над женския пол в мюсюлманското семейство е вярата в Аллах и произтичащите от него право, морал и предания на пророка Мухаммед (с.а.с). В това отношение да останем верни на повелята на Всевишния, който казва  “Не посягайте на жените!“, завършва становището.

"Не на Истанбулската конвенция" vs "Уважавай жените" (СНИМКИ)

Ислямът е единствената вярна религия (без в другите религии да се съдържат някои основни истини) според 20.5% от българските мюсюлмани, установи сравнително проучване на НБУ и "Алфа рисърч" "Нагласи на мюсюлманите в България: 2011-2016 г.", направено с финансовата подкрепа на фондацията "Конрад Аденауер".

Открояват се с придържането си към този краен възглед мюсюлманите в гетата (62%) и имащите под основно образование (52%). Шест на сто смятат религията за важна в техния живот. 

Въпреки това делът на тези, които не спазват част от религиозните изисквания, продължава да е висок - 54 на сто не се молят, 41 на сто не посещават джамия. Има спад с повече от 5 пункта на заявилите, че са религиозни (87 на сто през 2016 г.), и с повече от 8 на сто на дълбоко религиозните (20 на сто през 2016 г.).
Забелязва се висока религиозност сред най-бедните в гетата. Отчита се и ръст на религиозността сред най-младите, като качественото проучване показва, че един от съществените фактори за него е пребиваването в чужбина.

България може и да не ратифицира Истанбулската конвенция на Съвета на Европа "За превенция и борба с насилието срещу жени и домашното насилие", особено ако разчита на по-малкия коалиционен партньор във властта - "Обединените патриоти".

Причината - от ВМРО са против, защото в текстовете съзират "учебни програми за изучаване на хомосексуализъм и травестизъм" и "възможност за еднополови бракове".

Вицепремиерът Красимир Каракачанов е дал отрицателно становище при съгласувателната процедура за ратификация на международния документ. Националистите искат "обществено обсъждане" на тектовете на конвенцията, приета от Съвета на Европа в Истанбул още през 2011 г. До момента страната ни не е част от нея. От ВМРО твърдят, че "30 граждански и християнски организации" са ги сезирали по случая. Името на нито една от тях не е споменато. 

Пред БНР заместник-председателят на ВМРО Милен Михов обясни, че един от проблемите бил въвеждането на понятие "социален пол". В неговата интерпретация това звучи така: "В конвенцията се декларира полът като социална роля, която може да се избира, да се играе и да се променя в житейския път на една личност. На практика с тази конвенция се въвежда законодателно дефиниция за третия пол. Това противоречи на основни положения в нашето законодателство и Конституция и засяга фундаментални ценности на българския народ."

В конвенцията, чийто пълен текст можете да видите ТУК, думи като "трети пол", "еднополови бракове", "травестизъм", "хомосексуализъм" и прочие не съществуват. В чл. 3, т. в от документа се въвежда понятие, което звучи така:

„пол“ означава социално изградени роли, поведения, дейности и характеристики, които определено общество смята за подходящи за жените и за мъжете.

От ВМРО четат това като узаконяване на "трети пол". Въпреки че в самия текст са съвсем ясно изброени два вида хора според пола - жени и мъже. 

"Учебни програми за изучаване на хомосексуализъм и травестизъм" пък вероятно от партията на вицепремиера Каракачанов са видели в следния текст от Конвенцията:

Чл. 14, т. 1

Страните предприемат, където е подходящо, необходимите стъпки за включване на съобразен с развиващите се възможности на учащите се учебен материал по въпроси като равнопоставеност между жените и мъжете, нестереотипни роли на пола, взаимно уважение, ненасилствено разрешаване на конфликти в междуличностните отношения, насилие над жените, основано на пола, и право на лична неприкосновеност, в официалните учебни програми и на всички образователни равнища. 

Любопитно е, че именно от ВМРО и "Обединени патриоти" в същото време предлагат например промени в Наказателния кодекс, с който заставянето на жени да ходят забулени да е престъпление. Горният текст от конвенцията би бил напълно приложим в контекста, който националистите предлагат, тъй като обект на принудително забулване биха могли да са именно жени, а причината е в традиционната или стереотипна роля на жената в някои общества - тоест нейния пол е в основата на това отношение. Примерите за подобно стереотипно възприятие на жените са много.

Според ВМРО обаче ако документът бъде ратифициран, родители можели да бъдат санкционирани, ако откажат да се държат към детето си - момиче като към момче, защото то така е пожелано. Това пък отнемало правото на родителите на "възпитават децата си според моралните си убеждения".

"Обединените патриоти" криминализират радикалния ислям