Как ще ни стигнат ... американците?

http://gikotev.blog.bg/drugi/2017/07/05/kak-shte-ni-stignat-amerikancite.1555484

През 2014-та г. България за първи път в своята история изпреварва САЩ по брутен износ на електроенергия. Това показват прясно публикуваните данни за целия свят на щатската Агенция за енергийна информация, част от федералното Министерство...

#АзЧетаНаЖиво: Александър Секулов и новото издание на „Господ слиза в Атина“ [видео]

http://azcheta.com/azchetanazhivo-aleksandar-sekulov-i-novoto-izdanie-na-gospod-sliza-v-atina-video/

Александър Секулов представя новото издание на „Господ слиза в Атина“ (ИК „Хермес“) в литературен клуб „Перото“. Гледате на живо благодарение на Artlive. Ревю за книгата можете да прочетете тук, но не пропускайте и интервюто ни със Секулов около романа.

„Училище мъчилище” – добре познати неволи

http://azcheta.com/uchilishte-machilishte-james-paterson-kris-tebets/

Джеймс Патерсън е известен като автор на хитовите трилъри за детектива Алекс Крос, но на подрастващите читатели у нас е познат с тийн поредицата „Максимум Райд”. По-малките (9-12г.) пък вече могат да се забавляват с училищните неволи на Раф Качадорян в поредицата графични романи „Училище мъчилище” (изд. „Пан“), написани в съавторство с Крис Тебетс. До момента на...

Свобода на словото v интелектуална собственост

https://nellyo.wordpress.com/2017/07/05/us-hate/

Върховният съд на САЩ единодушно (с осем гласа, без новоназначения съдия) се произнася по делото Matal v. Tam,  съдия Кенеди докладва.

Решението е отразено в статии с големи заглавия в САЩ. Заглавията са толкова различни, че човек се чуди за едно и също решение ли става дума.

Американската патентна и търговска служба отказва на азиатско-американска рок група да регистрира  “The Slants”  като търговска марка, защото това е обидна дума в английския език. Обжалват решението като противоконституционно – и в последна сметка постигат победа във Върховния съд. Съдът постановява, че въпросната разпоредба, съдържаща ограничението,  нарушава Първата поправка.

Първо, решението укрепва възглед, който отдавна се бори за живот – при преценката за правата на интелектуална собственост да се вземат предвид и съображения за свободата на изразяване, правата на интелектуална собственост и правата по Първата поправка да бъдат балансирани, а не претеглени в полза на носителите на права на интелектуална собственост. Такава тенденция има и в Европа – в работата на ЕСПЧ, или поне ни се иска да е тенденция – засега в отделни единични решения.

Второ, Върховният съд потвърди, че термини или фрази, които могат да засегнат определена общност, все още са защитено слово  съгласно Първата поправка.  Дори думи, които внушават омраза въз основа на раса, етническа принадлежност, пол, религия, възраст, физическо увреждане или друга подобна основа, се оказват защитени. 

Когато говорим за национални различия в защитата на свободата на изразяване – това решение е един добър пример.


Filed under: Media Law, US Law

Отчет на БНТ, 2017/1

https://nellyo.wordpress.com/2017/07/05/bnt-15/

На сайта на Съвета за електронни медии, под документите за кандидатстване за генерален директор на БНТ, е публикуван и Отчет на Българската национална телевизия за програмната, технологичната и финансовата дейност за изтеклото първо полугодие на 2017 година.

На същата страница на сайта има и образец за Декларация  за кандидатите за генерален директор на БНТ, в която – освен другото – се изисква един кандидат да декларира, че има обществен авторитет и професионално признание.

Не мисля, че е работа на едно лице да декларира, че има обществен авторитет.


Filed under: BG Media, BG Regulator, Media Law

Еньовден - за билките и самовилите

http://rumiborisova.blogspot.com/2017/07/blog-post.html

Според стародавно езическо вярване точно на празника Еньовден, когато Църквата почита рождението на св. Йоан Кръстител, билките имали най-голяма сила и затова на някои места по земята ни имало обичай да се берат рано сутрин, още по роса букети от всякакви лековити китки и тревички. Останала е приказката "за всяка болка и билка", а в набрания на Еньовден букет трябвало да има 77 полезни растения, но и една половинка за неверната болест. Каква и коя е била тая болест сякаш вече няма кой да каже, защото и бабите ходят на лекар и се редят на опашки в аптеките, стиснали рецептурни книжки в съсухрените десници. Само в детските им спомени от далечни времена може да са се запазили истории за лечението на болестите едно време, когато всяка майка е била посвещавана от своята майка и баба как да цери децата си със средствата на народната медицина. Кое от това познание е рационално от гледна точка на съвременния човек и кое е действало по силата на суеверно внушение сега е трудно да се отсъди, защото човеците са променили традиционната си култура. И до днес обаче животните знаят коя болежка с коя трева да излекуват.


Това е засвидетелствал народният лечител Петър Димков в свои бележки: "Бях излязъл на екскурзия към Своге и изведнъж се натъкнах на една невестулка, която се бореше с пепелянка. Отровната змия се стремеше да захапе невестулката, тя пък се присягаше да захапе змията… Надмощие имаше змията – тя клъвна невестулката. Помислих си, че борбата е завършила. Невестулката бързо се шмугна в храстите, видях я как обели с острите си зъби кората от един бъз и схруска малко от нея… Минута след това отново се върна и се вкопчи в змията… И не я остави, докато не я прегриза и умъртви…Оттогава е и моят интерес към черния бъз… Това е едно чудно растение… Добитъкът, който пасе по склоновете, яде на есен черните зърна на бъза така, както човек яде баклава… А веднъж наблюдавах какво правят лястовиците, преди да отлетят на юг: няколко дни наред лакомо кълват зърната на бъза – само тях! – и се зареждат със сили да прелетят огромното разстояние…”

И това е само за черния бъз. Ами кучетата, които пасат определена трева като ги боли коремът? Ами козите, които по принцип пасат избирателно?
Такава една история разказваше преди време перничанка, прекарала успешно операция от рак на гърдата. Наред с това, което правят лекарите, за да пребори болестта на нея препоръчали да пие всяка сутрин на гладно прясно издоено козе мляко. Попитала тя кой може да й даде и един стопанин сам препоръчал козата си Роза, защото нейното мляко било с изключителен вкус, а самото животно капризно избирало кои травки да опасе и кои да отмине. Жената изпила почти една цистерна от млякото на Роза, защото било вкусно и тя се пристрастила към него. И дали от това, дали по Божия промисъл забравила за рака, а препоръчания на нея лек разказвала на всеки, който я пита.

От баба си знаела, че в Пернишко "на билявище" едно време ходели в деня преди Гергьовден и събирали всичко, що е тръгнало от земята, но го давали на стоката. Билки берели и на Еньовден и тогава те били за болките на хората. "Като тръгнехме с мама по ливадите и на някои места тревата беше по-тъмна. Мама ни е казвала, че на тия места самодивите са излизали нощно време да играят и това са самодивски околища. На тях не трябва да се стъпва, нито да се ходи близо до тия колела с по-тъмна трева. И добитъка не се пуска там, защото който ги нагази, лошо го чака, разболява се. Те, самовилите са моми, ама са опасни" , разказва жената и си спомня друга приказка, запомнена от нейната баба - за самодивската сватба през самодивската седмица.

По някои места викат на тази седмица и Русалска неделя. Някъде тя е преди Гергьовден или след това, но по често е между църковните празници Възнесение Господне или Спасовден и Свети Дух. Това според народните вярвания, които са малко скарани с православието, е най-доброто време за бране на билки. Приказката разказва как в петъка на тази потайна седмица младо воловарче се успало в усоето, където пасло добитъка. Така дълбок бил сънят му, че когато в потайните часове след полунощ наблизо му се спряла самодивска сватба, нищо не чуло. Сватбарите били на каруци, но едната се счупила и затова тъкмо при унесения в сън момък се установили. По заповед на един от главатарите на сватбата, които вървели отзад, му взели „пищялката” на единия крак, за да си подменят счупената жегла на колата. Като се събудило на сутринта, момчето окуцяло. Цяла година го водили по врачки, баячки, търсили всякакви доктори и знахари, но изцеление не се намерило. Чак на другата година като дошла Русалската неделя, един от другарите му го върнал на същото място. Самодивската сватба пак минала и главатарят разпоредил да върнат здравето на момчето, а на сутринта то наистина вече ходело като преди. Татко му приел другаря му, който го завел в гората като роден син и му казал, че от този ден нататък двамата ще делят по равно всичко, което оздравелият му син има.

Общо е вярването, че през нощите на тази седмица да танцуват по поляните и по горите излизали самодиви, самовили, русалки, което си е едно и също. Може и заради хорото им да са ставали околищата с по-тъмна трева, ама кой ли знае. Във всеки случай най-обичали да се разхождат там, където расте китката „росен”, дето се вика и „самодивско цвете”. Имало обичай през тази седмица болните да излизат сутринта рано в сряда, да се лекуват, като се измиват на потоците и се търкалят по росната трева или през нощта да преспиват на по поляните, където расте росен. Вярвали че само тази нощ цъфти и затова е най-лековит. Но още по-добре било, ако бъде откъснат и прашецът му изтърсен от русалките или самодивите в паничка с вода, оставена от болния под цвета. Затова още от вечерта облечени чисто и с пресни погачи и сладости болните излизали на познатите поляни, подреждали трапеза за русалките и лягали да нощуват при някое бунче росен. Като виждали през нощта приготвената за тях трапеза, русалките ставали благосклонни и изтърсвали прашеца на китката в паничката, а на сутринта болният изпивал тази вода и си тръгвал напълно убеден, че е оздравял.
Но това може да стане на закътано място в корията, далече от човешки очи, защото самодивите никой не трябвало да ги вижда.

Така било и с навяците. Те можело да разболеят от изтровушка всяко новородено бебе. Едно време много ги пазели и малките деца, и техните майки от навяците. Дрехите им на простор не замръквали, бебета нощем навън не ги изнасяли. Навяците били душите на умрелите некръстени деца. Те не отивали на горния свят, а оставали между човеците като пилета-голищари. По светло се криели в клоните на големите дървета, а през нощта летели и силно пищели като малки деца. И точно навяците можело да изтровят детето и майката, ако излизат вънка по тъмно. Изтровените родилки губели сила, лошо им било и само повръщали, главата им била замаяна и краката не ги държели, а бебетата прежълтявали като умрели. Ама имало жени баячки и хем баели някоя баяница, хем баняли и бебето, и майката с вода, пълна с травки, брани на Иван Бильобер, както му викали на Еньовден. И от тая вода болните се развеселявали и оздравявали от изтровушката и вече не ги било страх ни от навяците, ни от самовилите.

Чудни са тия вярвания в традиционната българска култура и сякаш са по-жилави от вярата в Бога. Може би защото са от времената преди Христос и преди пътят Му към нашето спасение да бъде проправен от св. Йоан Предтеча и Кръстител. И ако на Еньовден слънцето спира в небето, за да огледа Земята, то за човека празника на рождението на св. Йоан Кръстител може да е повод да се вгледа в себе си и да се покае пред Бога за грешките си, защото покаянието е най-доброто средство за лечение.

Александър Секулов: Готов съм да жертвам литературната работа в името на театъра

http://azcheta.com/aleksandar-sekulov-interview-gospod-sliza-v-atina/

Александър Секулов е роден на 6 януари 1964 година в Пловдив. Завършва средно специално художествено училище за сценични кадри със специалност помощник-режисьор. Завършва българска филология в Пловдивския университет. Автор е на няколко романа и стихосбирки, като книгите му са превеждани на английски, немски, френски, сръбски, македонски и унгарски. В момента е драматург на Пловдивския драматичен театър. Разговаряме с...

Михаил Мирчев от БСП счита, че плащането на комисионни в Европейския съюз е нормална практика и това не е корупция. Т.е. в сделката с Грипен според БСП взимането на комисионни е нормална европейска практика.

http://www.extremecentrepoint.com/archives/16612

Минута 3:00 от видеото на въпрос на водещия от бТВ: “Да, но ето има съмнения за корупция във всяка сделка , в която е замесен Грипен?” Проф. Михаил Мирчев кандидат кмет от БСП за София: “В рамките на Европейския съюз, винаги се плащат някакви комисионни, може да сложим и думата корупция, така че по принцип […]

Как и защо властта се “обяснява” за демонтирането на паметника пред НДК

http://ivo.bg/2017/07/05/%d0%ba%d0%b0%d0%ba-%d0%b8-%d0%b7%d0%b0%d1%89%d0%be-%d0%b2%d0%bb%d0%b0%d1%81%d1%82%d1%82%d0%b0-%d1%81%d0%b5-%d0%be%d0%b1%d1%8f%d1%81%d0%bd%d1%8f%d0%b2%d0%b0-%d0%b7%d0%b0-%d0%b4%d0%b5%d0%bc%d0%be/

Следите ли дискурса на дискусията около демонтирането на втория по големина ( намиращ се далеч назад в класацията по своята идеологизирана провокативност) паметник от времето на комунизма в София?

Този път си заслужава вниманието не толкова безпомощната аргументация на защитниците на незащитимия в естетическо отношение монумент “ 1300 години България”, колкото оправдателният режим, в които сами се вкарват управляващите по тази тема. “Опълченците” , защитаващи разпадналата се легитимност на монумента, са лесна жертва на собствната си неспособност да кажат нещо повече от това, че “рушителите са вандали” и че всички паметници трябва да бъдат съхранявани – така било навсякъде в цивилизования свят ( омръзнало ми е да давам примери за обратното – няма чуваемост, вкл. за испанския закон, който постанови премахване на всички паметници на диктатора Франко ).

Ако трябва да обобщя случващото се по отношение на вялата дискусия, в която властите сами се вкарват от позицията на големи демократи, които зачитат правото на гражданите на протест, то най—кратката дефиниция е: дискусията показва преди всичко границите на позволеното в областта на т.н. декомунизация в днешна България.

Вместо да застанат зад истината, че развенчаното предизвикателство към новото време, каквото е този паметник, няма място в толкова невралгично място в центъра на една европейска столица, управниците ни лицемерничат и дават възможност на шепата “опълченци” да се пъчат в героичната поза на бранители на цивилизацията.

Трудно е да се направи класация, но обяснението, че паметникът се руши и е опасен за минувачите, вероятно е кандидат за първото място в подредбата на оправдателните пози, които изобразяват управляващите. Защото има хиляди опасности, които дебнат гражданите по много по-коварен и доказано смъртоносен начин в сравнение със статичната заплаха, произтичаща от железобетоното грозилище пред НДК – от паянтовите сгради и съоръжения в градска среда, до прословутите дупки по пътищата.

Също толкова жалка е тезата за необходмостта да разкараме грозилището заради наближаващото председателство на България на Съвета на Европа. Който не го мързи да мисли и помни, веднага възкликва тук: “ аха, значи пак се подмазваме на чужденците- преди на съветските годподари, сега на европейските”.

Скромното ми мнение е, че не заради чужденците, а заради собственото ни изваждане от блатото трябва да си лекуваме стърчащите рани. Но точно тук е “заровено кучето”!

Има едни чужденци, на които нашите гербаджии наистина много искат да се харесат. Показват им чрез премълчаване, че “тяхното не се губи”. Изпращат им сигнал, че ние тук се освобождаваме само от наследството на комунизма, но не и но от символиката на “освбодителите”, в чиято родина забраниха комунистическата партия в началото на “прехода”, а комунистите понякога ги бият полицаите в наше време по антиправителствените митинги в Москва.

“Опълченците” не случайно изтъкват с особена тревога в очите, че бранят паметника пред НДК по принципни съображения, а именно, за да не се създаде прецедент. Има ли друга аналогия в София, освен натрапващата се логична прилика с по-големия монументален брат, онзи на Големия брат със заплашителния автомат? Той стърчи на цели 37 метра височина като побойник, който крещи предизвиквателно “ ну, кто против меня”?

Управляващите са се снишили спрямо побойника и не смеят дума да обелят против него. Дори го позакърпиха преди няколко години с огромен кран- същият, който сега използват за демонтирането на побългарения еквивалент на МОЧА пред НДК.

Авторът на тези редове, с риск да предизвика сърцебиене сред някои читатели на блога, публикува тогава своите любителски снимки на събитието, което така и не привлече вниманието на медиите- сякаш не е интересно да се види колко лесно достъпна за съвременната техника е заплашителната червенармейска композиция над главите ни: един кран, няколко работника и “малко” политическа воля биха стигнали да си възвърнем самоуважението след унижението да търпим нахалната монументална декларация за всесилието на съветския постколониализъм в България.

Както много често се случва в театъра на нашите националпопулисти, така и сега тук ни разиграват сценката с отвличане на вниманието от най-важното. Защото зад НДК не стои никаква сила, която да ги респектира. За известната с русофилските си пристрастия Йорданка Фандъкова, натоварена да говори по темата за демонтирането на грозилището пред НДК ( макар да не става дума за “1300 години София”), не е трудно да се “направи на мъж”. Но зад Монумента на окупационната червена армия МОЧА не само стои, а направо се зъби и ръмжи путинска Русия.

В хор с нея мъркат като котенца нашите овластени русофили. Интересно, като част от коя русофилска категория се самоопределят те? Защото прочетох в интервю на един от активистите на русофилщината ( тази дума използва той в интервюто), че в Националното им движение членували три категории българи ( цели три!): привърженици на царска Русия; на СССР и на Путин. Доколкото царска Русия и СССР са покойници и няма как да плащат комисионни, залагам на обоснованото предположение, че путинистите са абсолютно мнозинство – включително в най-голямата група за приятелство с чужда държава в настоящето Народно събрание, каквато е групата на русофилите, оглавявана солидарно от един гербаджия и един червен депутат ( за да не се съмнява никой по каква линия двете партии имат “абсолютен консенсус” , т.е. “абсолютна абсолютност”, както се изразяват оксиморонно и масово политическите неграмотници у нас).

И на последно място, но не и по значение, Борисов, който е дал зелена светлина за демонтиранто на паметника пред НДК, мълчи щадящо ( нали иска всички да го обичат). Оставил е “Данчето” да се оправя, докато той, както в отношенията с президента Радев, играе “доброто ченге”, което не желае да сипва сол в червената рана.

А как щедро сипваше само преди изборите през 2009 година, когато му беше нужно да зариби антикомунистическите избиратели- чак и покойния си дядо впрегна в предизборната си кампания! Сега, обясняват неговите шамани в медиите, вече бил “помъдрял”.

На македонските си събеседници и на българската публика Борисов съобщава друго: че не бива (вече) да се гледа назад. Ами да погледне нагоре към заплашителния автомат на съветския солдат. С преклонена главица и вперен в асфалта поглед няма как да стане.

Share on Facebook

Велизара Добрева е новият председател на Асоциация „Българска книга“

http://azcheta.com/velizara-dobreva-e-noviyat-predsedatel-na-asotsiatsiya-balgarska-kniga/

Изпълнителният директор на „Егмонт България“ Велизара Добрева е новият председател на управителния съвет на Асоциация „Българска книга“, единственото обединение на книгоиздатели и книготърговци у нас. На провелото се във вторник годишно общо събрание на асоциацията членовете избраха нови състави на Управителния съвет и Контролния съвет. Велизара Добрева има 26 години стаж в областта на книгоиздаването, като през...

“Empire V” на Виктор Пелевин се качва на големия екран през 2018 г.

http://azcheta.com/empire-v-na-viktor-pelevin-se-kachva-na-golemiya-ekran-prez-2018-g/

Виждането на култовия руски романист Виктор Пелевин за модерна Русия като вампирска нация “Empire V” ще бъде превърнато в игрален филм, съобщава Variety. С тежката задача се е заел работилият и по „Generation „П“ Виктор Гинзбург, който е придобил правата за екранизация на романа. “Empire V” ще излезе в кината в Русия през ноември 2018 г., а...

Промяна в учебната програма донесе 4% ръст в продажбите във Франция

http://azcheta.com/promyana-v-uchebnata-programa-donese-4-rast-v-prodazhbite-vav-frantsiya/

Продажбите на книжния пазар във Франция са се повишили с 4,25% до 2,8 млрд. евро през 2016, в сравнение с 2015, когато са 2,7 млрд. евро, съобщава The Bookseller. Продажбите на изданията са се увеличили с 4,11% до 434,5 млн., според статистика от Асоциацията на френските издатели (Syndicat National de l’Edition, SNE). Цифрите са в...

„Нощни птици“ – историите, които крием в себе си

http://azcheta.com/noshtni-ptitsi-lorans-blok/

Дори да не сте почитатели на изобразителното изкуство, може би сте попадали на картини на Едуард Хопър – случайно при търсене в интернет, в сцена от любим филм, в книга. Казват, че той е вдъхновение за много режисьори, сред които Дейвид Линч, Хичкок, Антониони, Вим Вендерс, Ридли Скот. Благодарение на умението си да пресъздава реализма, меланхолията и...

Jen Sincero: You are a badass

http://smiling.webreality.org/blog/?p=8451

IMG_5384

От време на време човек е хубаво да минава някоя надъхваща мотивационна книга – „You are a badass – как да спреш да се съмняваш в своето величие и да започнеш да живееш страхотен живот“ на Джен Синсеро. Ама от качествените. Е, тази е именно такава. Мисля, че е доста симпатична и за начинаещи и за напреднали – по елегантен начин припомня доста напомпващи истини.

Личностното развитие не е права, която се движи само напред и нагоре. По-скоро е силно нагъната линия, която понякога може дори да прекъсва. Процес е, не от лесните. Затова книгата е полезна. Няма откриване на топлата вода, разбира се, но има с хумор и лекота добре структурирано мотивиращо съдържание, което се чете бързо, попива се и със сигурност помага.

Еееето споделени малко мъдрости:

  • The only failure is quitting. Everything else is just gathering information.
  • Love yourself. You can do anything.
  • When you up-level your idea of what’s possible, and decide to really go for it, you open yourself up to the means to accomplish it as well.
  • The more you have, the more you have to share.
  • One of the best things you can do to improve the world is to improve yourself.
  • Nothing has any value other than the value we put on it.
  • Money is an exchange of energy between people.

Мерси на Вася, че сподели книгата с мен!

Страници: 1

Бързи връзки


Търсене


Архив

RSS Абонамент

Новини от Грамофон

"Новини от Грамофон" - Следете последните новини от България и чужбина обединени на едно място. Обновяват се през 1 минута.

 

  •  

Ново: Публикуване