Как ще отмъсКи Русия на Мъск

http://ivo.bg/2018/02/10/%d0%ba%d0%b0%d0%ba-%d1%89%d0%b5-%d0%be%d1%82%d0%bc%d1%8a%d1%81%d0%ba%d0%b8-%d1%80%d1%83%d1%81%d0%b8%d1%8f-%d0%bd%d0%b0-%d0%bc%d1%8a%d1%81%d0%ba/

Американецът Илон Мъск си позволи да се подиграе лично на руснаците ( според някои руски тълкувания) и да изстреля в космоса любимия си автомобил, доказвайки ( пак според комплексарите ) предимствата на капитализма над държавния капитализъм в Русия.

 

20aa_127-1

 

Случаят с технологичния ( и не само) шок, който предизвика вълни на обичайната за нараненото (само)чувство за величие в Русия, навява спомена за напъните по времето на СССР американците да бъдат настигнати и задминати. Това обещаваше другарят Хрушчов да се случи към 1980 г. . След като беше свален с преврат,  Хрушчов беше обявен по-късно за “волунтарист”, т.е. за вреден мечтател, излъгал в аванс надеждите на полугладните съветски поданици за превъзходство над империализма в обозримо бъдеще.

Добрата новина обаче е, че в Русия, въпреки “волунтаристите”, шовинистите, комплексарите и прочее наследници на другарите, продължават да виреят нормални хора. Отбраняват се срещу статуквото чрез сатира.

Ето едно предложение за руски отговор срещу предизвикателтвото на Илон Мъск.

Какво да изпратим в отговор на Мъск? Ами …Ленин с ковчега му!

 

IMG_8187

Share on Facebook

Около язовир Доспат: Мостът в с.Любча и образувание „Скалето“ край Црънча

http://patepis.com/?p=78968

Отдавна не бяхме пътешествали из България. Анжело днес ще ни води из района на язовир Доспат. Приятно четене:

Около язовир Доспат

Мостът в с. Любча и образувание „Скалето“ край Црънча

В края на август пò миналата година няколко дни прекарахме в бунгалата на Почивна база „Орлино“, близо до Сърница. Мястото е с прекрасна природа, близо до язовир „Доспат“, а от друга страна – извън едноименния комплекс и другите спа-, вип- и т.н. „забавления“. Допускат се и домашни любимци, което и натежа при избора ни. Тъй като правихме резервацията в последния момент, нямах много време да проверявам задълбочено какво може да се посети около Сърница.

Почивна база „Орлино“

адрес: BG-4633 Сърница, местност „Орлино“



Booking.com

web: www.orlino-bg.com в booking.com)

email: emink@abv.bg

тел.: +359 89 991 6231; +359 89 991 6232; +359 3547 2884

GPS: 41.713934, 24.036424

Затова пък „излязоха“ десетина забележителности в другия край на язовира, около Доспат. По спомени, отпреди 40 години, когато с родителите ми идвахме на палатки в района, разстоянието до Доспат беше петнайсетина километра, така че планирахме еднодневни походи с връщане в базата за нощувка. Но,… от една страна разходките край язовира ни харесаха прекалено много, а от друга пътят от западната му страна съвсем се е разбил, а от източната му страна разстоянието вече става над 50 км… С други думи, посещението на много обекти се редуцира до два, на връщане към Стара Загора.

Първата забележителност, към която се отправихме, бе

римският мост в с. Любча

Маршрут около язовир Доспат – карта

Заобикаляйки язовир „Доспат“ и минавайки през центъра на Любча оставихме колата на разширението на пътя пред селското гробище (41.617808, 24.094359). Оттук надолу към дерето води черен път между нивите до пресъхнала чешма, след което, по някаква европрограма, става екопътека. Разстоянието от края на селото до моста е около 2 км, а денивелацията – около 200 м. Тази пътека е нов вид – „спортна“. На много от завоите са оформени места за почивка със специализирани маси за тенис, табла, шах… Табла разказват за историята на игрите. Интересно като идея, но някак си безсмислено. По такива места нашенците практикуват други „спортове“, напр. „4 х 100 с шопска салата“.

Спортна пътека край язовир Доспат

Мостът се издига над Сърнена река (Караджа дере)

по трасето на стар римски път. Строен е вероятно около ІІ-ІІІ в. По данни от легенди и исторически проучвания при строителството на моста са използвани яйца за по-добра спойка между камъните (както и при Карловия мост в Прага). През 2007 г., по инициатива на общината, мостът е укрепен, след като иманяри го подкопали. До него е издигната беседка, с огнище, което предоставя терен за народни забавления край реката. Според местната баба, която ни подари домати от миниатюрната си градинка, преди много години тук е имало и воденица, но колективизацията и индустриализацията са ѝ… Цензурирано. Основите ѝ още се виждат край моста.

римският мост в с. Любча край Доспат

В района има много исторически находки, а селото е прочуто с намерения египетски бръмбар – скарабей (или както му викат в Пернишко – „скакауец“), който сега се пази в Смолянския музей. Камъкът е част от кехлибарена огърлица с 28 (по други данни – над 50) зърна, открита по време на разкопки през 1976 г. в надгробна могила – кенотаф от VII в. пр. Хр., в местността „Бърдцето“ край Любча. Египтологът д-р Васил Добрев, който работи в Кайро, е разчел името на египетски фараон върху коремчето на каменния бръмбар. Неб Тауи Ре, в превод „Господарят на Египет е Ре”, или Монтухотеп ІV, последният египетски владетел от XI династия, властвал през 1992 1985 г. пр. Хр. Прославил се най-вече с мащабните си експедиции до далечни територии. Може би твърденията на Херодот, че войските на египетските фараони са стигнали чак до земите на древна Тракия, не са били празни приказки.

Римски мост

адрес: BG-4833 Любча

GPS: 41.6142334, 24.0847797

След това се отправихме към село Црънча, за да посетим

култовото средище „Скалето“

Маршрут около язовир Доспат – карта

На изхода на Барутин

видяхме кафява табела, информираща за тракийски некропол и раннохристиянска базилика, но без указани разстояния и затова решихме да не губим време в изследвания, а да заложим на сигурното.

След като се премине през селото, малко преди края му, по посока Ваклиново, вдясно (41.56824, 24.10104) започва стръмна улица. На някаква плевня видяхме пластмасова табелка „Скалето“, затова оставихме колата тук и продължихме нагоре.

Барутин, Родопите

След селските гробища пътят става пътека, която се вие между малки нивички. При всяко разклонение държахме вляво. Маркировката е крайно недостатъчна. Най-добрият ориентир, както винаги, са обвивките на актуалната и рекламирана ултра – мега – хипер – вип вафла или бутилките от мицеларно – пелистерно – зеолитна вода, които предшествениците ни грижливо са „посяли“ около пътеката.

култовото средище „Скалето“ в Родопите

Скалното образувание „Скалето“

се намира на около 1,5 км западно от селото. Било е използвано като светилище още през късната бронзова и през желязната епохи. Стар път от тракийски и римски времена, свързващ Беломорието с централните части на страната, минава край Црънча.

4837 Црънча, България

След аматьорски археологически проучвания на многобройните в местността могили, извършвани главно от местните учители през 50-те години, са разкрити скелетни погребения с инвентар главно от глинени съдове. Но в една от могилите е открит и сребърен връх на копие. Един от значителните по размери некрополи е в местността „Горното гробе“, над селото. При обхождания на „Скалето“ са открити материали от Средновековието.

От „Скалето“ се открива прекрасна гледка към ридовете на Родопите.

култовото средище „Скалето“ в Родопите

По информация от Мрежата, до „Скалето“ може да се стигне с вископроходим автомобил. За целта трябва да се излезе от Црънча към Ваклиново, като след селото вдясно има черен път до култовото средище.

Скалното образувание „Скалето“

адрес: BG-4837 Црънча

GPS: 41.575287, 24.098260

Автор: Анжело Ангелов

Снимки: Сава-Калина

Още снимки:

България: Любча (2016-08-30 Римски мост)

България: Црънча (2016-08-30 Скалето)

В Сърница можете да намерите много изгодни оферти за пренощуване:



Booking.com

Други разкази свързани с Родопи – на картата:

Родопи

Не само в Сърница – из цялата страна има хубави и изгодни места:



Booking.com

Пътуване до Тибет, Китай (2)

http://patepis.com/?p=78913

Продължаваме из Тибет заедно с Красен – в първата част стигнахм до езерото Илхун Ла Цо. Днес ще продължим в посока Сининг.

Приятно четене:

Пътуване до Тибет, Китай

част втора

Илхун Ла Цо – Сършу – Юшу – Мадой – Амни Мачен – Вънчуен – езеро Чинхай – Сининг – Сиан– Гуанджоу

Ден 9

Yilhun Lha Tso – Serxu (玉隆拉措 – 石渠) Илхун Ла Цо – Сършу

През нощта не спахме много добре. В тъмното нямахме време да изберем по-добро място, и бяхме опънали палатките на лек наклон, и цяла нощ се свличахме надолу докато спим. Все пак поспахме някак си. Аз се събудих рано сутринта и се любувах на изгрева на слънцето, който първо огря зъберите на Чола, а после и езерото.

Сутринта беше доста студено, може би около 1 – 2 градуса. Но като огря слънцето, бързо се затопли, жена ми и Чин Чин Цао се събудиха и сгънахме палатките. Комарите се събудиха също, и ние побързахме да се върнем обратно до Маниганго и да вземем Джу Джу и Донг Донг.

Планината Chola (雀儿山) – Тибет, Китай

От Маниганго тръгнахме на северозапад към Шику,

малко тибетско градче, в крайния северозапад на провинция Съчуан, на около 4 200 м. Доскоро пътя дотам е бил ужасен, но сега го бяха асфалтирали, и беше също така идеален, както пътищата в предишните дни. Все пак на около 25 км от Маниганго трябваше да прехвърлим един проход на около 4 600 м, новия път минаваше през тунел под прохода, който обаче още не беше довършен, така че трябваше да преминем една отсечка по стария камионен път, който си минаваше през самия проход. Тази отсечка беше истинско мъчение, с много дупки, и изключително прашна. Добре, че не беше много дълга, скоро излязохме от другата страна на прохода, и отново до хубавия асфалтиран път.

Планината Chola (雀儿山) – Тибет, Китай

Скоро слязохме до

манастира Дзогчен –

един от най-известните тибетски манастири в северните части на Тибет. Той беше на няколко километра встрани от хубавия път, в подножието на източните дялове на планината Чола, под един огромен бляскав ледник, на около 3 950 м височина.

Манастир Дзогчен – Планината Chola (雀儿山) – Тибет, Китай

Като стигнахме там, заварихме голямо оживление, днес имало някакъв

празник,

и тибетци от всички райони на Тибет бяха дошли тук по случая. Поради това беше пълно с коли, сергии със всякакви неща, прашно и пълно с народ, който 80% беше облечен в

традиционни тибетски облекла

– монасите в червени роби, а другите тибетци – в техни етно одежди. Качихме се до един от централните храмове на манастира. Пред него бяха постелили изкуствена трева, на която народа беше насядал.

Мантри огласяха целия район с тонколони

Влязохме и вътре – там се извършваше някаква будистка церемония, монасите бяха насядали край дълги маси, миришеше на каденията на разни аромати, и същите мантри се пееха от специално подбрани говорители. От време на време двама монаси удряха един голям висящ тъпан в ритъма на мантрите. Човешкото будистко поклонение (защото те именно на хора се кланяха – хора, наречени „буди“, следващи първия Буда – принц Сидхарта от Индия) протичаше в пълна програма.

Манастир Dzogchen (竹庆寺,རྫོགས་ཆེན་དགོན།) – Тибет, Китай

Манастир Dzogchen (竹庆寺,རྫོགས་ཆེན་དགོན།)

Излязохме от там, и слязохме до едноименното село малко под манастира. То беше потънало в прах, понеже пътя, минаващ през него за манастира не е асфалтиран, а прашен камионен, и коли и джипове днес минаваха особено често по случай празника. Обядвахме, и гледахме колкото може по-бързо да се отдалечим от прахоляка.

Излязохме отново на асфалтирания път, и

продължихме към Сършу

Отново идеален път, още по-празен, почти без коли по него. Просто път-мечта, и то през прекрасни пейзажи през цялото време!

На северозапад точно в този район нямаше високи снежни планини, а само по-ниски била и долини, покрити с безкрайна планинска степ. Често виждахме тибетци номади, техните шатри и стада якове. Минахме покрай няколко села, но извън тях всичко беше само безкрайно зелено, и ярко синьо небе с бели облаци над нас. От време на време се спирахме да се любуваме на тишината. Изпреварихме един колоездач чужденец, явно от вело-пътешествениците, които пътуват със седмици на колело с дисаги през Тибетското плато, и които напоследък стават все повече (в началото около Кангдинг срещахме много такива колоездачи).

Планински степи по пътя към Сершу – Тибет, Китай

Планински степи по пътя към Сършу

Накрая, привечер стигнахме до

Сършу

Бях чел в интернет, че това градче било известно с лошите си хотели, но ние попаднахме на един много хубав хотел. Настанихме се, преваля дъжд, който поизми колата от прахоляка от Дзогчен, и вечеряхме. Жена ми имаше рожден ден, и като се стъмни, отидохме да купим торта от една сладкарница в центъра, и го отпразнувахме в хотелската стая.

Бяхме на около 4 200 м височина. Нормално в Европа на тази височина няма друго, освен остри алпийски върхове и ледници. А тук, на същата височина имаше улици с магазини за дрехи и обувки, сладкарница, център с фонтани, и то светещи, сгради с неонови светлини, болница, училище, и автомобилен трафик.

Сершу – Тибет, Китай

Ден 10

Serxu – Yushu (石渠 玉树) Сършу – Юшу

Отново бяхме на път. Днес трябваше да напуснем Съчуан и

да навлезем в провинция Чинхай

Всъщност днес беше средата на пътуването.

Тръгнахме от Сършу и след около 30 км през планинската степ стигнахме до едноименния

манастир Сършу

Той е известен с това, че представлява и най-големия тибетски образователен център в региона.

Влязохме в двора на комплекса. Вътре имаше много момчета, облечени в червени роби, които играеха наоколо. Бяха доста срамежливи, но все пак някои от тях се съгласиха да се снимат с нас. После разгледахме отделните сгради. Централния храм беше затворен, но в приземния му етаж бяха класните стаи на момчетата, които си работеха. Беше си нормален учебен ден.

Манастир Сършу – Тибет, Китай

Манастир Сършу

Местните монаси, голяма част от които бяха преподаватели, ни каниха да разглеждаме и да снимаме свободно. Влязохме в една от класните стаи по време на урок. Едно от децата стоеше отпред и рецитираше, а всички други повтаряха. Монахът учител стоеше отстрани и наблюдаваше. Очаквахме да учат техни религиозни теми и предмети, но вместо това те поклащайки се напред – назад, рецитираха на китайски (явно това беше урок по китайски): „Малкото зайченце, с дълги дълги уши, с бяла къса опашка…”.

Класна стая в манастира Serxu (石渠寺,སེར་ཤུལ་དགོན།) – Манастир Сършу – Тибет, Китай

Класна стая в манастира Serxu (石渠寺,སེར་ཤུལ་དགོན།)

Сбогувахме се с тях, и си продължихме по пътя. Той беше все така идеален. Бавно се изкачваше нагоре, и скоро стигнахме до

прохода Анбала (Anbala, 安巴拉山垭口),

на около 4 700 м височина. Тук беше краят на Съчуан, и

началото на Чинхай

Оттук нататък навлязохме във втората половина на нашето пътуване.

Проход Анбала (Anbala, 安巴拉山垭口) – Тибет, Китай

Пътя продължи надолу, пак беше много добър, но не перфектен като в Съчуан. С много серпентини се спуснахме до

село Сиеву (Xiewu, 歇武镇),

на около 3 700 м височина. Там обядвахме. Всички бяха вече здрави и аклиматизирани, но Донг Донг имаше друг проблем, слаб капиляр на носа, и вероятно поради надморската височина и ниското налягане, когато ядеше нещо течно и горещо, започваше да му тече кръв. Притеснихме се и за това, и решихме като пристигнем в Юшу- дестинацията ни за днешния ден, да го заведем на лекар.

И така, изминахме последните 30 км до Юшу, намерихме приличен хотел и се настанихме. След това Джу Джу и Донг Донг отидоха на лекар, изчакахме ги да се върнат, и тръгнахме да обикаляме из града.

Юшу (Yushu, 玉树),

се намира на 3 650 м надморска височина, в долината на р.Батанг. Той беше най-големият град по пътя ни между Чънду и Сининг,

дълбоко във вътрешността на Тибетското плато

Наблизо тече най-голямата река в Китай и трета по дължина в света – река Яндзъ (тази река има различни имена в различните си части, край Юшу тя се казва

Тонгтиен (Tongtian, 通天河)

всъщност идвайки към Юшу, ние я пресякохме, но нямахме време да спрем за снимки, защото бързахме заради Донг Донг). Града е и третия по големина град в провинция Чинхай, след Сининг и Голмуд.

Тук през април 2010 става

мощно земетресение с магнитут 7,1

по скалата на Рихтер. Града бива почти сринат със земята, а жертвите са хиляди. Скоро след това обаче властите, с активното съдействие на местните жители, започват активно да възстановяват Юшу. Не просто да го възстановяват, а направо използват повода да го построят наново, по-хубав и по-модерен от преди. Той е завършен в края на 2013 г.

Юшу (Yushu, 玉树) – Тибет, Китай

Сега ние заварихме един наистина много красив град, с много нови модерни сгради в тибетски стил. Видяхме един огромен музей (той беше затворен) с форма на кръгла кула. В центъра е големия площад с монумента на легендарния тибетски владетел Гесар, а встрани от него- огромна дебела стена, символизираща решимостта на местните жители да се противопоставят на подобни природни бедствия.

Юшу (Yushu, 玉树) – Тибет, Китай

Ние се разходихме с жена ми и с Чин Чин Цао, след площада отидохме от другата страна на реката, където беше построен един нов малък, но изключително атрактивен жилищен комплекс. Там влязохме в един

тибетски ресторант, на чиято врата пишеше „Grandmas kitchen“

Вътре всичко беше като в тибетски музей, при това с аромати и тибетска музика. Поръчахме си традиционни тибетски ястия и се наслаждавахме. Запознахме се и с шефа на ресторанта и си разменихме контактите по WeChat (най-масово разпространеното приложение за мобилни телефони в Китай). През това време Джу Джу и Донг Донг също са се разхождали, и са отишли да почиват. А като се стъмни, и ние се прибрахме, готови за следващия ден.

Юшу (Yushu, 玉树) – Тибет, Китай

В центъра на Юшу (Yushu, 玉树,ཡུལ་ཤུལ་གྲོང་ཁྱེར།)

Ден 11

Yushu – Madoi (玉树 玛多) Юшу – Мадой

Днес ни предстоеше да се изкачим до най-високата точка в това пътуване. Тръгнахме рано, като излязохме от Юшу и стигнаме до

р. Яндзъ (Тонгтиен),

на около 3 580 м, спряхме набързо за снимки, и продължихме на север-североизток. Постепенно

напуснахме долината на Яндзъ,

навлязохме в странична долина, и бавно започна изкачването. Сега има нова магистрала между Юшу и Сининг, дълга над 700 км. Но тя все още не е официално отворена. Тя върви почти през цялото време плътно успоредно със старото шосе. А самото старо шосе е с отлично качество. Така всъщност се бяха оформили три платна, перфектно гладки, едното двупосочно, второто – ляво, а третото – дясно. Ако искахме, можехме почти навсякъде да се прехвърлим в лявото или в дясното платно на новата магистрала. При това и трите платна бяха почти празни, много рядко срещахме някой автомобил. Всъщност по-често се натъквахме на стада якове, пресичащи платната, отколкото автомобили. Свободно можех да карам по което платно си поискам, без никакви ограничения.

Магистрала – Тибет, Китай

Така след 2-3 часа пристигнахме и до

прохода Баян Хар (Bayan Har, 巴颜喀拉山口),

на 4 824 м надморска височина.

проход Баян Хар (Bayan Har, 巴颜喀拉山口) – Тибет, Китай

Прохода Bayan Har (巴颜喀拉山口)

Така

отново „покорихме Монблан”, този път направо с колата

Спряхме на самия проход, и с Донг Донг решихме да се изкачим по страничното му било до близкия връх, така че да достигнем 5000 м височина. Така и направихме, склонът беше вече доста каменист, на тази височина тревата ставаше все по-рядка, а камъните все повече, и между тях- тук-там мъхове.

Bayan Har Mountain, Shiqu, Garze, Китай

Достигнахме до 5003 м, или може би до 5020 м

(GPS-a на моя телефон, и на неговия, показваха различно)

проход Баян Хар (Bayan Har, 巴颜喀拉山口) – Тибет, Китай

5003 м, или може би 5020 м

Духаше остър студен вятър и Донг Донг започна да се оплаква, че го заболява главата от вятъра. Затова решихме да не продължаваме повече, и след снимки и клипове тръгнахме надолу. Върнахме се при колата, където жените ни чакаха, и отново продължихме по пътя.

Тук

Тибетското плато започна да става още по-равно и просторно

– минавахме през обширни равни полета, покрити с планинска степ и красиви жълти планински цветя. През тези полета криволичеха малки рекички с много меандри, имаше и много блата и езерца край тях. И трите платна заприличваха на самолетни писти – идеално прави, успоредни, гладки и равни, пресичаха полетата от край до край, зад тях минаваха през хълмист район, отвъд който следваше ново поле, и т.н.

Якове на Тибетското плато – Тибет, Китай

Якове на Тибетското плато

И над всичко това – отново тъмно синьото небе с ярките бели облаци, като от някои по-плътни от тях се спускаха завеси от дъжд в далечината.

Тибетското плато – Тибет, Китай

Тибетското плато

Накрая минахме покрай едно езеро, където също се спряхме за снимки и клипове, скоро след това пресякохме и втората по големина река в Китай –

Жълтата река (Хуанхъ),

която тук, на около 4 200 м приличаше по-скоро на голям селски поток сред планинските пасища. И зад нея пристигнахме в градчето Мадой.

Мадой (Madoi, 玛多)

е малко тибетско селище насред планинската степ, на около 4 200 м надморска височина. Намерихме една къща за гости, изцяло едноетажна, която представляваше по-скоро нещо като лабиринт от коридори, стаи, гаражи, някакви други дворни постройки, оградени със завеси, и тоалетна с баня- в началото доста се губехме докато си намерим стаята. Настанихме се, излязохме в центъра да вечеряме, и докато чакахме да я сервират в ресторанта (из цял Тибет хората не бързаха за никъде, и почти навсякъде от поръчката до сервирането минаваха най-малко 15, 20, 30, 50 и повече минути), се разходихме из центъра- там младежи, момчета и момичета тибетци танцуваха на местен поп-фолк и се закачаха, деца играеха, майките им си говореха нещо по женски, а бащите- по мъжки. И както навсякъде из Тибет, пак повечето носеха традиционни тибетски облекла.

Мадой (Madoi, 玛多) – Тибет, Китай

Мадой (Madoi, 玛多)

Вечеряхме и се прибрахме да спим.

Ден 12

Madoi – Amnye Machen (玛多阿尼玛卿山) Мадой – Амни Мачен

Днес ни предстоеше да отидем и до

последната висока снежна планина – Амни Мачен

Но за целта трябваше да се отклоним на изток от идеалните три пътни платна, и да тръгнем по път, за който не знаех в какво състояние е, и дали ниския обикновен фолксваген ще може да го измине. Знаех от интернет, че в момента точно там, по северната страна на планината, се извършваше голям проект, включващ строеж на нова магистрала, но не знаехме нито дали проекта е завършен, нито на какъв етап е в момента. А ако не беше завършен, трябваше да караме по стария път, който, гледан от Google Earth, изобщо не изглеждаше добре – беше си черен камионен път.

И така на сутринта изминахме 80-те км до селището

Цоген Рава (Tsogen Rawa, 花石峡),

на около 4 150 м, и малко след него стигнахме и до разклона за Амни Мачен. Силно се надявах новата магистрала, до която стигнахме, да е отворена, но не беше. Трябваше да си караме по стария път. Той беше прашен, но поне сравнително равен, успявахме с колата да стигнем до 40 – 50 км/ч. Вървеше през една равна степ право на изток-югоизток, и скоро в далечината се показа бляскавата снежна грамада на планината Амни Мачен.

Планината Амни Мачен – Amnye Machen ( - 阿尼玛卿山) – Тибет, Китай

Амни Мачен (Amnye Machen, 阿尼玛卿山)

е мощна планинска верига, намираща се в североизточната част на Тибетското плато. Най-високия й връх е 6 282 м. Тя е една от тибетските „свещени планини”. Около нея има път, по който тибетски поклонници-пилигрими редовно обикалят тази планина, за една седмица.

Ние си продължавахме бавно по прашния камионен път, успоредно с новата магистрала. И за наше голямо облекчение, след около 30 км имаше възможност да се качим на магистралата. По нея изминахме последните няколко километра до

село Таво Джолма (Tawo Zholma, 下大武),

на 3 950 м. Там спряхме насред селския площад за обяд в едно от ресторантчетата, и за да си купим това – онова за ядене за вечерта и за другия ден. Селото беше тихо, само от едно от магазинчетата някой нареждаше някакви безкрайни мантри от една тонколона.

село Таво Джолма (Tawo Zholma, 下大武) – Тибет, Китай

село Таво Джолма (Tawo Zholma, 下大武)

След като хапнахме,

продължихме към Амни Мачен

Самото село е в началото на планината. От него стария път продължаваше нататък гладко асфалтиран. Обаче само 3 км, до един току-що построен „древен“ манастир (даже още не беше довършен).

После отново си продължаваше стария камионен път, но този път доста по-лош от преди, с много дупки, при една от които неизбежно отъркахме дъното на колата, което доста ме притесни, слава Богу все пак нямаше поражения. С голяма мъка изминахме следващите 10 км, и там отново излязохме на магистралата. По нея продължихме още няколко километра,

до тунела под прохода Дракде Ла (Drakde La),

който обаче още не беше пуснат, и трябваше отново да излезем от магистралата. Там, където излязохме, беше грозна гледка- циментови силози, пътно-строителна техника, прах, огромни камиони и мръсотия. Но нямаше как, минахме и покрай тях, и отново се изкачихме до стария път. Планината отстреща се издигаше все по-близо и по-величествено. Скоро се изкачихме до

прохода Дракде Ла, на 4 610 м.

Там спряхме. И там течеше усилена работа –- работници строяха панорамна тераса и други изкуствени туристически атракции, покрай старите ступи и молитвени знамена. Но истинската атракция беше

ледника Дамсунг (Damxung, 当雄冰川)

Това е огромен ледник, най-големия в планината. Той се спуска до самия проход Дракде Ла, и малко под него.

Планината Amnye Machen ((阿尼玛卿山, ཨ་མྱེ་རྨ་ཆེན།) и ледника Дамсунг – Amnye Machen ( - 阿尼玛卿山) – Тибет, Китай

Планината Amnye Machen ((阿尼玛卿山, ཨ་མྱེ་རྨ་ཆེན།) и ледника Дамсунг

Съответно ние отидохме на около 200 м встрани от прохода, до ледника. Там имаше няколко китайски туристи и няколко монаси, които се снимаха, правеха си селфита и се разхождаха по него. Ние се присъединихме към тях. Нямахме подходящи за случая обувки, затова ходенето по него беше доста трудно, но все пак намирахме начини да пообиколим наоколо. После се върнахме на прохода при колата. Един от работниците ни каза: „Наслаждавайте се на ледника сега, скоро ние като построим тази панорамна тераса, посетителите ще могат да гледат ледника само от там, няма да имат достъп до него

Ако не друго, поне се надявам когато целия този проект приключи, наистина да изчистят всичко наоколо от строителни отпадъци (те ще го направят така или иначе, ако искат района да бъде посещаван от туристи, още повече, че се канят да събират и входна такса).

Планината Amnye Machen ((阿尼玛卿山, ཨ་མྱེ་རྨ་ཆེན།) и ледника Дамсунг – Amnye Machen ( - 阿尼玛卿山) – Тибет, Китай

И така, продължихме

надолу от другата страна на прохода Дракде Ла

Пътя беше все така ужасен, и аз реших да не продължаваме много, а да спрем на първото по-прилично за би

Германия бие Абсурдебилгаристан само заради вятъра

http://gikotev.blog.bg/drugi/2018/02/10/germaniia-bie-absurdebilgaristan-samo-zaradi-viatyra.1592923

Като цяло дневните борсови цени в Европа за утре, 11-ти февруари, са ниски, но най-ниска и със съвсем малка преднина от нас е Германия, показва актуалното сравнение между деветте европейски държави (за по-добър преглед и прочит кликнете ...

Кушлуков бил афектиран и затова дефек(т)ира от екрана на БНТ

http://ivo.bg/2018/02/10/%d0%ba%d1%83%d1%88%d0%bb%d1%83%d0%ba%d0%be%d0%b2-%d0%b1%d0%b8%d0%bb-%d0%b0%d1%84%d0%b5%d0%ba%d1%82%d0%b8%d1%80%d0%b0%d0%bd-%d0%b8-%d0%b7%d0%b0%d1%82%d0%be%d0%b2%d0%b0-%d0%b4%d0%b5%d1%84%d0%b5%d0%ba/

Кошлуков показал пръст в ефира на БНТ защото бил афектиран, оправда го днес реставрираната тази седмица на началнически пост дългогодишна ръководителка на БНТ Уляна Пръмова, управлявала медията в зенита на монархо-социализма и триумвирата Станишев-Сакскобургготски – Доган. https://www.dnevnik.bg/bulgaria/2018/02/10/3127620_koshlukov_pokazal_sreden_prust_pod_afekt_smiata_shefut/?ref=home_mainStory

 

IMG_8183

Спуснатият от властта на поста програмен директор на БНТ Емил Кошлуков вероятно нямаше толкова бързо да си покаже афекта, ако не беше решил, че може да се покатери и по-нависоко по палмата ( на първенството) като водещ на живо предаване. Обаче такова не бива да бъде поверявано в ръцете на неуравновесите субекти, подвластни на афекти, за да не дефек(т)ират от екрана. Ръцете му, развързани от задръжките на нормалността, задължителна за един водещ на телевизионно предаване, започват да псуват.

Псуването в нашата уж консервативна публичност, трябва да се признае, е по-скоро традиция. Това е единственото “оневиняващо” Кошлуков обстоятелство. С какво е по-лош от своя приятел, културния министър Вежди Рашидов, който напопържа на майка пред репортери в Народното събрание? Или от една новоизлюпена боркиня срещу Истанбулската конвенция, която също напсува на майка (посланика на една съюзническа държава, каквато е британката Ема Томпсън, дръзнала да каже нещо в защита на майките, т.е. на жените по повод необходимостта да бъде подкрепен този документ)?

В качеството си на началник, Кошлуков щеше да си върши подмолно началническата работа и да претендира, че слугинажът на телевизията пред властта няма нищо общо с него и с истината дори. Който не вярва, да доказва. Обаче личното му дефек(т)иране няма как да се припише другиму, нито да се отрече. Да си свалиш гащите на елеменатрното приличие пред хиляди зрители е (непри)личен избор. Фактът, че друг бил направил нещо подобно където и да било е толкова “извинителен”, колкото  всяко престъпление може да бъде оправдано с твърдение, че не е единственото на света.

На такъв сурат, направен от гьона на непукизма, човек и да поиска оставката, най-много да получи не само среден пръст, но и юмрук в зъбите при първа възможност.

Все пак, след като вече 4 пъти полицията се занимава с разследвания на заплахи срещу живота ми ( и три пъти не се стига до обвинение на разкритите лица, пожелали да ме убиват- в момента чакам да видя какво ще се случи при поредното разследване), събирам остатъчната си храброст да заявя, че Кошлуков трябва не просто да си подаде оставката, а направо да се маха. И да си ходи при каруцарите , които са го отгледали политически, възлагайки му роля, чрез която поставят каруцата пред коня, нормалността пред целесъобразността на войната за правата управленска вяра.

“Скамейката” на ГЕРБ е пълна с кадри, присламчили се към победителите на принципа “и аз съм прост, и вие стре прости”. Все ще намерят да курдисат на негово място друг, малко по-нагъл свой представител.

Share on Facebook

Избери да бъдеш човек с „Чудо“

http://azcheta.com/chudo-r-j-palacio-2/

„Чудо“ (изд. „Бард“) дава заявка за тъжна и тежка книга, но всъщност е позитивно четиво, което променя нагласите на младия читател. Ар Джей Паласио е избрала твърде ярък пример, с който да демонстрира колко е трудно за едно различно дете да се справи с реакциите на връстниците си, с предразсъдъците. Представянето на еднакви ситуации от различна гледна точка поставят...

Съд на ЕС: отговорността на Фейсбук

https://nellyo.wordpress.com/2018/02/10/fb-6/

В очакване на официалното съобщение за преюдициалното запитване на Австрийския Върховен съд – дело C-18/18  на Съда на ЕС

https://platform.twitter.com/widgets.js

Грузия: човек с мотоциклет (3): От Местия към Тбилиси

http://patepis.com/?p=78890

Продължавме пътуванети из Грузия с мотора на Владимир. Първият етап беше преходът през Турция, после влязохме в Грузия и спряхме в селцето Местия. Днес от Местия ще направим един бърз преход до Тбилиси.

Приятно четене:

От Местия към Тбилиси

част трета на

Грузия: човек с мотоциклет

6-ти ден. 30-ти юли.

Местия – Тбилиси

515 км.

Тръгнах от Местия към 7,30. Времето беше ясно и хубаво. Направих хубави снимки по местата, които на идване бяха с облаци и си взех довиждане със Сванетия.

Местия, Кавказ – Грузия

Довиждане Местия

Това са последните кули, които снимах в едно село след Местия, Кавказ – Грузия

Това са последните кули, които снимах в едно село след Местия

Ето и отново Ушба 4700 м нмв снимана странично на обратният път от Местия, Кавказ – Грузия

Ето и отново Ушба 4700 м нмв снимана странично на обратният път от Местия

Кавказка красота – Местия, Кавказ – Грузия

Кавказка красота

Сванетия, Кавказ – Грузия

Я виж ти. Швейцария!?!?… Не. Сванетия.

Довиждане Сванетия! – Местия, Кавказ – Грузия

Довиждане Сванетия!

Започнах да се спускам надолу от планината. Пътят беше прокаран почти по дефилето на река Ингури, но в нея разбира се, се вливаха и други реки.

По дефилето на река Ингури, Кавказ – Грузия

По дефилето на река Ингури

Река Ингури е мътната, а другата река, която се влива в нея е бистра, Кавказ – Грузия

Река Ингури е мътната, а другата река, която се влива в нея е бистра.

Река Ингури, Кавказ – Грузия

Река Ингури

Река Патара Энгри, Грузия

Огромно количество дървен материал свлечен от бурните реки от планината. Това е началото на водохранилището.

Река Ингури, Кавказ – Грузия

Водохранилището на река Ингури

Спуснах се от планината и още на Джвари започна да ме наляга жегата.

На Зугдиди

имаше леко объркване и проклетият навигатор упорито се опитваше да ме накара да пресека една ЖП линия направо през релсите, като ме въртеше насам натам из някакви забутани махали. Накрая му теглих една майна, върнах се обратно и намерих друг път, въпреки, че навигаторът непрекъснато ме убеждаваше, че греша. А после уредът преизчисли и аз се оказах правият, та хванахме пътя.

От Кутаиси нататък

вече се води магистрала към Тбилиси. Малко странна магистрала, защото е най-обикновен двулентов път, но със зелени знаци за магистрала. Интересното е, че е изцяло от бетон. Асфалт няма. Само гладък, лъскав, бял бетон. Имаше ограничения до 90 км/час, но естествено грузинците караха, с колкото могат да вдигнат колите им, като непрекъснато ме гонеха, за да ме изпреварят. По-късно на места преди Тбилиси тази магистрала доби наистина вид на магистрала с по две ленти във всяка посока плюс аварийни платна, но нямаше странични мрежи и ограждения отстрани, та кравите спокойно да преминават, освен това на места от магистралата можеше да се слезе към черни, или странични пътища без виадукти и детелини, а направо от шосето. На места тази магистрала беше в строеж. Сигурно за това така странно изглеждаше в началото. Това тогава беше само едната и половина. Но както вече писах, всичко беше от гладък, лъскав, бял бетон. Не ми се мисли при дъжд, как ще е тука. А пък при поледица…

Към 17 часа започнах да навлизам в

Тбилиси

Градът беше доста голям. Обадих се на зетят Валери на моя грузински приятел Мераби, и му казах, че влизам в Тбилиси. С Мераби поддържах връзка още преди да тръгна за Грузия. Той в момента живе в Рига, така че нямаше да се видим сега с него. Но Мераби беше категоричен, че в Тбилиси трябва да търся Валери и дъщеря му Софико. Зетят на Мераби – Валери, каза, че има работа за още, около час и половина и ме посъветва да намеря някъде характерно място в града, от където той после да ме забере. Какво по-характерно място в един град от центърът му? Попитах за центъра и ми казаха,

площад Руставели

Добреее. Тръгнах да търся площад Руставели. До като го намеря този площад минах поне 15 кръстовища със светофари. Наистина голям град. Площада Руставели не изглеждаше точно, като площад, а беше една по-широка и дълга улица.

Паркирах се пред №46, точно пред магазинът на Кристиан Диор.

Отсреща беше хотел Радисън. Чичето, което събираше там парите за паркинга, или за зелената зона дойде, но не, за да ми иска пари. Направихме един мохабет с него за мотори и за пътешествия. И той, както много други похвали руският ми език, и попита, от къде го знам. Ами учил съм го в училище и бях добър ученик…

Дойде Валери, зетят на Мераби, със Софико, дъщерята на моя приятел При предишни обаждания още от Местия бях помолил Валери да намери някъде евтин хотел с място, където да прибера мотора. Той каза, че сега е туристическият сезон и цените са по-високи от нормалното. Намерил хотел в старият град с вътрешен двор на мотора, като стаята със закуска била 100 лари (75 лева). Скъпичко… Казах му, че на мен закуска не ми трябва и от хотела намалиха на 90 лари (68 лева). Пак ми се видя много. Валери каза, че можем да намерим квартира, или хотел, за около 70 лари (53 лева), но моторът ще трябва да стои на улицата… Махнах с ръка и се съгласих да спя в тризвездният хотел за 90 лари и да приберем мотора.

На път за хотела моите грузински домакини решиха, че преди да отидем в хотела трябва да минем през ресторант, за да отпразнуваме срещата. Игнорираха протестите ми, че не съм облечен за ресторант и ме отведоха на място с жива музика.

Поръчаха хачапури и хинкали, защото сме в Грузия

Дръпнахме и по една бира.

Музика в ресторант в Тбилиси, Кавказ – Грузия

Софико, Валери и част от музиката

Моите нови приятели поговориха нещо с музикантите, този с цигулката дойде над мен и ми изсвири и изпя песента „Не бих желал дори и щерка на султана, по устните ми щом гори, целувката на Ана“ Изпълни я на български, с което направо, дето се вика ме хвърли в оркестъра… Бях в шок… Какво да ви говоря повече за грузинското гостоприемство?…

Музика в ресторант в Тбилиси, Кавказ – Грузия

Не бих желал дори и щерка на султана… </p>
				</div>

				<div class=

„Литературен Ренесанс в Пловдив“ стартира с конкурс за превод от немски

http://azcheta.com/literaturen-renesans-v-plovdiv-startira-s-konkurs-za-prevod-na-hudozhestven-tekst-ot-nemski-ezik/

Конкурс за превод на немска художествена литература на български език насърчава младите филолози от Пловдив и областта на възраст от 15 до 35 години. Конкурсът е по проект „Литературен Ренесанс в Пловдив“, който е част от Програмата на „Пловдив – Европейска столица на културата 2019“. Организатори са Общинска фондация „Пловдив 2019“, Народна библиотека „Иван Вазов“, Сдружение „Писалка и...

САЩ: Ние сме виновни, че Русия заплашва света с ядрен тероризъм

http://gikotev.blog.bg/drugi/2018/02/10/sasht-nie-sme-vinovni-che-rusiia-zaplashva-sveta-s-iadren-te.1592883

Авторитетното американско списание Политико (Politico) публикува интересна статия тези дни, осветявайки една мощна ядрена бомба, чийто часовников механизъм цъка от десетилетия. Ето цялата статия 1:1

Третото поколение PocketBook InkPad съчетава най-доброто от хартиеното и електронното четене

http://azcheta.com/pocketbook-inkpad-3-sazhetava-nai-dobroto-ot-hartienoto-i-elektronnoto-cheten/

PocketBook представи новия си електронен четец с размер на книга PocketBook InkPad 3. Устройството разполага с 7,8-инчовият дисплей E Ink Carta™ с 300 DPI, който създава реалистично усещане за четене на класическа хартиена книга. Същевременно характеристиките на екрана целят да гарантират контрастна визуализация на текста и да предразположат очите дори след продължителна употреба на четеца. Дизайн...

Милорад Павич. Последна любов в Цариград

http://smiling.webreality.org/blog/?p=8761

IMG_3795

Последна любов в Цариград – Наръчник за гадаене с приложени Таро на Милорад Павич е ексцентричен, смешен, забавен, но и много любопитен роман, който изчетох преди време и си припомних тези дни в изданието от 1998 година на Народна култура, в превод на Ася Йованович.

За хората, които не са запознати с удивителното чувство за хумор на балканските автори този роман е прекрасно въведение. А за любителите – истинска наслада! И изненади и неочаквани развръзки, и брилянтни закачки и намигвания в уж ежедневен контекст, забавни персонажи, мистика в обикновеното, за да го превърне в смешно, обрати, препратки, мъдрости от всяка страница без досада или прекалена назидателност. За бърза справка – първа глава се нарича „Ключовете на великата тайна за госпожи от двата пола.“ </p>
				</div>

				<div class=

De Profundis: ОБЕКТИВНО ЗА КОРНЕЛИЯ НИНОВА И ДОБРОТО НА КОМУНИЗМА

https://asenov2007.wordpress.com/2018/02/10/de-profundis-%d0%be%d0%b1%d0%b5%d0%ba%d1%82%d0%b8%d0%b2%d0%bd%d0%be-%d0%b7%d0%b0-%d0%ba%d0%be%d1%80%d0%bd%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d1%8f-%d0%bd%d0%b8%d0%bd%d0%be%d0%b2%d0%b0-%d0%b8-%d0%b4%d0%be%d0%b1%d1%80/

Пламен Асенов, специално за Faktor.bg – http://www.faktor.bg/bg/articles/mneniya/lacheni-tsarvuli/de-profundis-obektivno-za-korneliya-ninova-i-dobroto-na-komunizma

Ако бях народна песен, със сигурност щях трогателно да опиша горките сълзи, които другарката Корнелия Нинова оля тези дни по отминалото добро на комунизма. И на натрапчив припев щях да превърна нейното заклинание, че българското общество трябва да изучава „обективно” въпросното комунистическо добро от учебниците по история.

За хората, които не помнят онези безумни времена, да поясня – „обективно” е думата, която комунистите използват като мантра, за да внушат, че са прави. С нея те просто заявяват на шашардисаната публика – това е нашето мнение, то е единствено правилно и няма никакво друго мнение, което може да му противостои.

Е, логично е, нали, след като тяхното е „обективно”, всяко друго би било „субективно”, тоест, от марксистка гледна точка – доста по-малоценно, а често направо дори вражеско и следователно наказуемо.

И Партията смело се произнасяше тогава наистина по всички теми, които е възможно да ви хрумнат – от деленето на клетката, до храненето на говедата, от стойността на числото Пи, до древната история на сламените вдовици.

Забележително е – комунистите знаеха всичко. Не просто всичко за всички – това го знаеше най-вече комунистическата Държавна сигурност, но знаеха всичко за наистина всичко.

Защо ли? Ами просто е – те бяха се изхитрили някак изначално да заемат и през цялото време здраво да държат правилната страна, тоест, страната на „обективното” мнение.

Те говореха и пишеха такива глупости, че нормален човек не можеше да повярва на очите и ушите си. Но  опцията беше да се съгласиш, защото иначе не си обективен, тоест, изпадаш в субективен идеализъм, дребнобуржоазни уклони, интелигентски лигавщини, наливаш вода в мелницата на капитализма, плетеш империалистически козни и ред подобни дивотии.
Гадно става човеку дори само да чете за това, нали? А представете си да живеете в него 30 години.

Та сега реших аз, въпреки всичко, да последвам призива на другарката Корнелия Нинова и „обективно” да припомня няколко добри страни на комунизма.

Наистина имаше и такива, де, не се хилете!

Първо – девойките бяха безплатни.

Да, имаше отбор елитни проститутки, които ДС контролираше и използваше, но не само да им правят свирки на тях самите, а за да вършат разни още по-мръсни работи – да следят отблизо високи западни гости, да поставят капани и да осигуряват материал за изнудване на чужди дипломати, да придружават по-високопоставени терористи като Карлос Чакала, щом те решат да си починат и позабавляват под крилото на ДС в София.

Като цяло обаче, в сферата на сексуалните удоволствия при комунизма в България наистина цареше една прекрасна безплатност, за която можеха да ни завидят всички мръсни капиталисти, за които сексът си беше обикновена стока, както и всичко останало.

Е, понякога възникваха известни усложнения – проблеми с наемането на хотел, което и технически, и законово не беше никак лесна работа по онова време, проблеми с тоталната липса на качествени средства за епилация и телесна хигиена, проблеми с бдителните органи на ДС и изнудването, за което те могат да използват всяка твоя невинна забежка. Но като цяло – добре се забавлявахме.

Не знам дали другарката Нинова по онова време е била откъм забавляващата се или откъм забавляващата страна, но със сигурност е достатъчно зряла, за да помни как стояха нещата. И я призовавам да настоява точно това добро дело на комунистическата система да се впише в учебниците – поне в онези за горния курс.

А ако не помни, да отиде на психоаналитик и да разбере какво и защо е забравила – може да потиска лоши спомени и това да предизвиква онази забележима липса на здрав разум и добра политическа преценка, които се наблюдават у нея.

Второто „обективно” добро на комунизма беше евтината пиячка. Нямаше голям избор на питиета от цял свят, но беше наистина евтино и донякъде качествено.

Когато аз започвах занаята, някъде в първата половина на 70-те, бутилка истинска руска или полска водка, беше 2 или малко над 2 лева. Те, както и кубинският ром, се внасяха по линия на социалистическата солидарност, но масово не се ценяха чак толкова – пиеха се повече местни ракии, коняци и вина.

Да, сред тях имаше много истински неща, но и много съзнателно сътворени пърцуци. Ако някога сте опитвали тъй наречения „коняк” „Златна котва” например, значи мога да бъда спокоен за вас, защото завинаги сте запомнили усещането какво е да те ударят с котва по главата. И сте разбрали, че онова, което може да ви причини реалният социализъм, не може да ви го причини никаква сярна киселина.

Третото огромно добро на тогавашната система беше, че тя, също както нормалните хора, предпочиташе човек да не работи, отколкото да работи. Поне моето субективно усещане беше такова, пък и наблюденията ми…..

Не, не съм прав – обективното ми мнение за субективното ми усещане беше такова.

Да, защото е съвсем сигурно, че в редакцията на кърджалийския вестник, „Нов живот”, където имах удоволствието да се трудя неуморно, особено след 85-та година ми даваха заплата, за да мълча и да не дрънкам много-много. Не искаха от мен да пиша – искаха да не пиша.
Че какво по-хубаво от това за един млад човек, нали, другарко Нинова? Да си гледа кефа, да гони девойките и да си кърка до самоубийство – вместо да чете, да мисли и да обсъжда „субективно” истината за Партията любима и нейните добри дела.

Май обаче питам грешния човек, защото Нинова явно има сериозен проблем или с паметта, или със способността за разбиране на нещата – иначе няма как да изтъква като добри страни на тоталитарната система „строителство, образование, здравеопазване и сигурност”.

Ако беше добавила към тях и пенсионната система, щях да я попитам кога БСП като правоприемник на БКП, ще върне откраднатите пари от частните пенсионни фондове, но ядец, хитрец е тя, Андрешкова-Нинова…..

Но  пак има какво да я питам, де. Като говорим за строителство например, някой може ли реално да преброи паметниците на комунистическата идиотщина, построени по онова време, в които са заровени и от които са откраднати милиарди грешни пари?

Не говоря само за Альоша в Пловдив и глупавата чиния на Бузлуджа. Говоря за безумието Кремиковци и другите индустриални колоси на глинени крака, говоря за панелните джунгли в градовете, говоря за обезлюдените села, оставени да съществуват като кочини от XIX век – без канализация и други нормални за XX комуникации.

Образованието ли? Че то било много лесно да се смачкат учителите и чрез тях да се набиват идеологически глупости в главите на децата. А после те от своя страна да ги пренасят в следващите поколения, поради което и досега българската образователна система не подлежи на никаква реформа.

За здравеопазването не ми се ще изобщо да говоря. Комунистите го наричаха „безплатно”, защото на тях и основните поддръжници на системата им излизаше без пари да се лекуват при наистина добри условия и добри лекари с добро оборудване в Правителствена, МВР или Военна болница.

Простосмъртните обаче нямаха достъп там, а да те излекуват в „нормална” болница, без докторът да ти е приятел, баджанак или на мой приятел жена, си беше събитие. Но не безплатно, защото винаги бе съпроводено ако не с директно плащане под масата, поне с щедро „носене” или „даване”.

Това щастливо време на социалистическо безплатно здравеопазване и досега се пази в народната памет чрез знаменити реплики като „Бонбони не пием” или „Болен на здрав носи”.

Корни, познавам един художник, който нямаше пари и занесе на доктора картина, а онзи щеше да му я облъска в главата.

Най-голямата идиотщина от всичко, което се разправя за добрините на комунизма обаче е как по онова време хората живели в толкова голяма сигурност, че сега е достойна да се запише чак в учебниците по история. Тази претенция е толкова безумно нелепа, защото лъжата за сигурността при комунизма всъщност е най-долната от всички лъжи.
Да питаме ли, другарко Нинова, колко сигурни се чувстваха онези хора, за които бръмчаха черните камионетки в тъмната зора на социализма? Или да напомним за разстреляните с картечница помаци, мирно протестиращи срещу „възраждането” им още в началото на 70-те, както и за зловещото повторение на събитията, но в по-голям мащаб, срещу турците през 80-те? А на всекидневното чисто човешкото ниво? Да  напомням ли с колко голяма доза сигурност някой тъп милиционер ще ти сложат печат, ако носиш къса пола, любезно ще те придружи до бръснаря, ако си с дълга коса или просто насред улицата ще ти среже панталона, ако той е „чарлстон”? Искате ли тези комунистически прелести на индивидуалната сигурност също да се опишат в учебниците по история или няма нужда, защото те не са „обективна” истина?

Не съм сигурен, че комунистите просто мислят нас, народа, за тълпа жалки безмозъчни същества, щом продължаваме да им се връзваме на глупостите. Може би ние, народът, сме тълпа наистина жалки безмозъчни същества, щом продължаваме да им се връзваме на глупостите.

 

Забележка:

Всички читатели, които, освен от политика, се интересуват и от литература, могат да намерят нови и интересни текстове на другия ми блог – Оксиморонният свят /написано в Гугъл/ или на адрес http://www.passenov.wordpress.com

В ПОМОЩ НА МОН ПРИ ИЗУЧАВАНЕТО НА ПРЕСТЪПЛЕНИЯТА НА КОМУНИЗМА В ДЕСЕТИ КЛАС

http://ivo.bg/2018/02/10/%d0%b2-%d0%bf%d0%be%d0%bc%d0%be%d1%89-%d0%bd%d0%b0-%d0%bc%d0%be%d0%bd-%d0%bf%d1%80%d0%b8-%d0%b8%d0%b7%d1%83%d1%87%d0%b0%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b5%d1%82%d0%be-%d0%bd%d0%b0-%d0%bf%d1%80%d0%b5%d1%81%d1%82/

За да могат българските ученици да осъзнаят по-добре комунистическия геноцид в България е важно да знаят, че той е част от световния утопичен антихуманен експеримент, наричан с най-благовидни имена. Например “построяване на безкласово комунистическо общество”, “постигане на всеобщо равенство” и прочие безсмислици. И оставил след себе си – навсякъде, където е проведен – от Хавана до Владивосток – единствено хиляди и хиляди масови гробове и разруха, бедност и мизерия.

Ето какво пише Стефан Куртоа в “Черната книга на комунизма” /С. 1999, изд. “Прозорец”, 767 стр/:

“За какво ще стане дума, какви са тези престъпления?
Не е възможно изчерпателно да се посочат многобройните престъпления срещу морала, човешката цивилизация и националните култури, които съпътстват комунизма в цялата му история. Сталин разрушава стотици църкви в Москва, Чаушеску унищожава историческото сърце на Букуреш, за да издигне мегаломански сгради и булеварди; Пол Пот събаря камък по камък катедралата в Пномпен и оставя джунглата да погълне храмовете в Ангкор; по време на маоистката културна революция безценни съкровища са унищожени и изгорени от червените кхмери. Но колкото и да са страшни за засегнатите нации и цялото човечество тези разрушения от гледна точка на бъдещето, нищо не може да се сравни с масовите убийства на мъже, жени и деца!

Въпреки цифрите, които са приблизителни, занижени и изискват още множество уточнения, може да се направи равносметка, която дава представа за размерите на феномена и позволява да се проникне в сериозността на проблема:
– СССР – 20 милиона убити,
– Китай – 65 милиона убити,
– Виетнам – 1 милион убити,
– Северна Корея – 2 милиона убити,
– Камбоджа – 2 милиона убити,
– Източна Европа – 1 милион убити,
– Латинска Америка – 150 хиляди убити,
– Африка – 1 милион и 700 хиляди убити,
– Афганистан – 1 милион и 500 хиляди убити,
– международно комунистическо движение и комунистически партии, които не са власт – десетки хиляди убити.
Общата сума се доближава 100 милиона убити.” /стр. 9/

“Разкулачването от 1930-1932г., проведено от Сталин, всъщност е разширено повторение на разказачването, а според пропагандата на режима то е обикновено “унищожаване на кулаците като класа”. /Което се повтаря и тук при колективизацията на земята след окупацията на България от Червената армия през септ. 1944 – б.м./ Кулаците, които се противопоставят на колективизацията, са разстреляни, останалите са депортирани заедно с жените, децата и старците. Не всички са избити директно, но тежката принудителна работа, на която са подложени в целините на Сибир и в Далечния север, не създава особено големи възможности за оцеляване.Стотици хиляди оставят живота си там. Големият глад в Украйна през 1932-1933, който всъщност е наказание заради съпротивата на селското население срещу колективизацията, за няколко месеца предизвиква смъртта на шест милиона души.
В този случай геноцидът “на класата” се приближава до геноцида “на расата”: смъртта на едно дете на украински кулак, подложено но глад от сталинския режим, има същата стойност, като смъртта на едно еврейско дете в гетото на Варшава, подложено на глад от нацисткия режим.”

“Може да се направи първична сметка на престъпленията:
– разстрел на десетки хиляди заложници и затворници без съд и клане на стотици хиляди разбунтували се работници и селяни в периода 1918-1922;
– глад през 1922, предизвикал смъртта на пет милиона души;
– ликвидиране и депортиране на донските казаци през 1920;
– унищожаване на десетки хиляди души в концентрационните лагери през 1918-1930;
– ликвидиране на повече от 690 хиляди души по време на голямата чистка през 1937-1938;
– депортиране на два милиона кулаци или набедени, че са такива, през 1930-1932;
– унищожаването чрез глад на шест милиона украинци през 1932-1933;
– депортирането на стотици хиляди поляци, украинци, балтийци, молдовци, бесарабци през 1939-1941 и през 1944-1945;
– депортирането на германците от поречието на Волга през 1941;
– депортиране и изоставяне на кримските татари през 1943;
– депортиране и изоставяне на произвола на чеченците през 1944;
– депортиране и изоставяне на ингушетите през 1944…” /стр. 13-14/.

Тези престъпления на комунизма трябва да знаят българските ученици,  а не в учебниците им да пише, че “при строителството на социализма са били допуснати известни грешки и деформации”, както пише днес!

Д-р Михаил Кръстев

 

ПОСЛЕСЛОВ: Има страни , в които горната статистика не е само въпрос на минало ( заклеймено или не). Например в съвременнен Китай то продължава и днес.http://www.extremecentrepoint.com/archives/6406

 

24_thumb

Share on Facebook

Новите книги на седмицата – 10 февруари 2018 г.

http://azcheta.com/novite-knigi-na-sedmitsata-10-fevruari-2018-g/

Веднъж в седмицата „Аз чета“ ви представя новите книги на пазара, подбрани от самите издателства. Следете нашия специален формат, но продължавайте да четете и ревютата, които правим всеки ден. Защото искаме да обичате книгите още повече! „Срив“ от Б. А. Парис Издава: „Хермес“ Дата на публикуване: 6 февруари 2018 г. Превод: Илвана Гарабедян Дизайн на корицата: Мариана...

Профил на критиците на Истанбулската конвенция в цитати

http://sulla.bg/2018/02/10/4141.html

Защо вече цял месец спорим за Истанбулската конвенция? Много просто – защото отдавна вече не спорим за нея, а за много по-важни неща. А и заради друго: заради това, че както се оказа, около 70% от хората не са достатъчно еволюирали, за да бъдат на нивото на дебата.

Ако не успяха друго, защитниците на Конвенцията поне успяха да очертаят профила на нейните критици. Понеже и аз скромно спадам към противниците, ето какви изводи направих за себе си: критикувам Истанбулската конвенция, защото съм глупав, невежа, малокултурен, не знам английски (и френски), мракобесен и религиозен фанатик. Не че съм лош човек, но просто не ми стига акъл, за да оформя правилно становище по даден въпрос. Следват няколко цитата:

Ясно – Сатаната е проблемът… А изглеждате, иначе, на нормални хора… На хора, изглеждате!

Това се случва само с нискообразованите, малокултурни слоеве, които не могат да се оправят в свободна среда, защото нямат знания и чувство за мярка“.

Това вече не е смешно. Не е обикновено тъпоумие. Това е мракобесие. Старото, познато мракобесие…

България от една светска държава се хлъзва в посока на една тоталитарна путинска Русия… Дали ние ще сме част от светска европейска общност или се превръщаме в жертви на религиозен фанатизъм“.

Оставям настрана определенията, че критиците на Истанбулската конвенция са „дълбоко изтормозени мъже под чехъл и завряни зетьове с еректилна дисфункция“ и „неуверени, зависими, безпомощни и безмозъчни лелки и какички“, защото са направени от неавторитетни, макар и напълно автентични източници. Оставям ги настрана, за да не хвърлят сянка върху авторите на другите приведени цитати, сред които има висши държавници, социолози, уважавани журналисти и общественици (на този етап няма да им казвам имената, за да не ги вкарам в режим на обяснение, но съм готов при нужда да го направя).

И наистина, как да не се потисне човек! Как да не се почувства некултурен и суеверен, щом срещу него се изправят не само цитираните авторитети, но и университетски преподаватели, всякакви интелектуалци и организации като БХК, Български център за джендър изследвания, Фондация „Джендър алтернативи“ и Сдружение „Роми-медникари“!

Всъщност, всички тези хора и организации, колкото и да са интелигентни, културни, цивилизовани, образовани и информирани, особено на фона на нас – мракобесниците и религиозните фанатици – в продължение на повече от месец не разбраха (или не пожелаха да разберат), че темата на дискусията

НЕ Е „за“ или „против“ домашното насилие

а Е:

Релативизмът и абсолютни ли са някои базисни категории или са относителни

Това вече е сблъсък на мирогледи и нравствени системи. Затова е толкова важно и затова дискусията не отшумява – защото хората разбират, че от нейния изход ще зависи дефиницията на понятието „човек“. Тук Истанбулската конвенция е само дребен и случаен повод, поредна провокация от страна на „късния постмодернизъм“.

Ние, черносотниците, не сме модерни и слава Богу! Модерността сигурно е хубава в областта на облеклото и нощните клубове, но в други случаи е вредна. Тя по същество е периодично отричане на предишното и заменянето му със следващо. Много често следващото е противоположно на предишното (например тесните и широките панталони), за да се открои още по-ярко и всички да видят кой е модерен и кой е демоде. Представете си, че открием Истината. С какво ще я сменим през следващия сезон, когато тя вече ще е демоде? В етиката не може да има модерност. Не може днес морално да е едно, а утре – неговата противоположност, защото така е модерно. Истината също не може да е модерна. Не може всеки да си има своя собствена, ярка, причудлива и неповторима Истина, само за да „изрази себе си“, да „следва мечтите си“, да „бъде такъв, какъвто е“, да „живее за мига“ и тям подобни релативистични заклинания, които всъщност не са нищо повече от оправдания на собственото нежелание да постигнеш нещо с труда и волята си. Или, казано в светлината на джендър идеологията, ако не си щастлив като мъж, няма да си щастлив и като жена, нито като джендър-бендър, андрогин или който и да е от останалите 30 пола, дефинирани от модерната мисъл.

Защо хората са нещастни? Защо, колкото по-добре живеят, толкова по-големи извращения са готови да измислят, за да се подиграят с природата си? Проблемът е нравствен. Изречени са милиони думи за него, но в книгата на Йезекил проблемът е посочен само с три: гордост, пресищане и празност (16:49)

Няма логика! Човекът никога като сега не е бил толкова сит, толкова здрав, дълголетен, свободен и защитен в правата си. За всичко има електронни джаджи, за всичко има все по-съвършени технологични решения, почти за всяка болест има лечение. Комуникациите са лесни, всеки може публично да каже каквото му скимне на акъла. И въпреки всичко, вместо да е денонощно благодарен, чудейки се с какво го е заслужил, човекът изобретява все по-изтънчени начини да мрънка и да протестира – от гордост, пресищане и празност!

За съжаление, интелигентните и либерални защитници на Конвенцията не гледат по този начин на нещата. Те виждат в реакцията срещу конвенцията организирана пропагандна кампания – те са много чувствителни на тази тема. Те казват така:

Дискусията събуди дремещия страх, че някой иска да погуби бъдещето ни като народ“.

А също и така:

Нажежиш ли страха на човека, можеш да го накараш да направи всичко и затова сме така ожесточени“.

Всъщност, те са прави. Страх наистина има. Но той не е у глупавия народ, мат’ряла, публиката, електората или както там искате да го наречете. Той не е и у критиците на Конвенцията. Не, няма манипулация на масите чрез раздухване на страхова психоза. Доколкото има страх, то той не е другаде, а именно у защитниците на Истанбулската конвенция, защото те осъзнават (понеже са интелигентни и образовани, за разлика от нас), че са изтървали Истината като аргумент за себе си и са я подарили на политическия си опонент. И политическият опонент я прегръща с благодарност, защото на него му е все едно под какво знаме ще марширува. Ето как проевропейците подариха на евразийците европейската идея, системата от християнски ценности, която отличаваше европейците от всички останали хора по света и при това ги отличаваше качествено и безапелационно. Ето как довчерашни присмехулни атеисти, които дърпаха поповете за брадите и рисуваха с шарени боички стенвестници на тема „Религията – опиум за народите“, днес с озарени лица издигат православни хоругви.

Ние, полуграмотните религиозни фундаменталисти, не сме врагове на Европа. Вижте какво казват православните епископи на Германия: „…за нас да живеем в Германия – страна, в която мирът, свободата, демокрацията и човешките права са признати за всеобщо благо – е Божие благословение. На фона на религиозния екстремизъм, който става все по-сериозна заплаха на много места, ние, християните, сме призовани да защитаваме с всички сили горепосочените ценности“.

Ние, критиците на Конвенцията, сме сигурни, че мястото на България е в Европа. Затова понякога искаме да спасим Европа от самата нея, както е искал и Константинополският патриарх Фотий – менторът и началникът на Кирил и Методий. И не всеки, който иска да запази европейското в Европа, непременно е троянски кон на Путин. Напротив: ако някой го е страх от прекомерно евразийско влияние, нека се бори с всички сили за силна и здрава Европа, Европа на традиционните християнски ценности.

А какви са политическите измерения на темата в България? Изключително смешни и забавни! Поради някаква незнайна конюнктура, позициите са обърнати. Коалиционните партньори на ГЕРБ и около 90% от активистите им по места (по неофициални, но достоверни данни) не желаят Конвенцията да се ратифицира, вероятно по някои от изложените по-горе съображения и защото такова поведение е логично за политическата им сила и за образа, която тя гради пред избирателите си. При социалистите обратно – структурите им (напр. софийската и смолянската), както и ПЕС, барабар със Станишев, искат България да ратифицира, но БСП не иска, защото ГЕРБ иска. А защо ГЕРБ иска в противоречие с ролята, която играе и „консервативния“ образ, който се мъчи да гради? Сигурно ги изнудват с нещо – ще ви дадем тия пари, ако ратифицирате, както ви дадохме ония, след като направихте велоалеи по улиците. Но това е тема на друг разговор.

Заслужава си единствено да отбележим и то с тъга, че както по всичко личи, в крайна сметка решението ще бъде взето не заради написаното по-горе, не заради тежките юридически и политически аргументи, не заради сблъсъка на цивилизациите и новия световен ред, а единствено по финансови съображения – както правителствени, така и неправителствени. Нали можете да си представите колко НПО и колко „интелектуалци“ на свободна практика нетърпеливо пристъпят от крак на крак да усвояват истанбулски финансирания, подобни на онези през декадата на ромското включване? Сладки пари. Лесни пари. Куче влачи – диря няма. За такива лесни пари човек е готов не релативизма да прежали, не европейските ценности, не доброто и злото, не мъжа и жената, не семейството и обществото, ами не знам какво още… Карай! Ден да мине, друг да дойде! Живей за мига, преследвай мечтите си!…

Но може и да не съм прав. В крайна сметка аз съм само един скромен представител на „нискообразованите, малокултурни слоеве, които не могат да се оправят в свободна среда, защото нямат знания“, суеверен и мракобесен тип, у когото Путин чрез хибридни средства е всял страх от Картаген и затова онзи не спира да повтаря, че Картаген трябва да бъде разрушен.

Колко комара се побират около една кръгла маса?

http://sulla.bg/2018/02/10/4138.html

Новината, че Антикорупционният фонд се е заел с прочутия проект на дунавските общини за преброяване на комарите, не ме докосна кой знае колко, но ме накара да се замисля за първи път по-сериозно (доколкото съм способен на това). Въпросът „Колко комара подлежат на напръскване от двете страни на Дунав?“ по своята философска загадъчност си е направо съвременна редакция на средновековния схоластичен въпрос „Колко ангели (или дяволи) могат да се съберат на върха на игла?“.

Да, разбирам, че организирано пръскане не може да се проведе без да се познава числеността на противника и затова подобни проекти са необходими, но за милион и половина, колкото са взели българската и румънската НПО, не е ли по-лесно да се наемат безработни роми, с каквито разполагат в изобилие и двете държави, които с мухобойки да плякат комарите един по един?

Тази сума – милион и половина – е вложена в разработването на Географска информационна система (ГИС), за която някакви експерти били казали, че може да се направи и за 30 000 лв. Стана ми любопитно и реших да разбера каква е тази ГИС, но единствената информация, до която се добрах (признавам, без особено вживяване и задълбочаване), гласи: „Нейните функционални характеристики ще позволяват интеграция на ниво обмен на данни и заявки“…

Но пък научих, че освен карта на местата с комари, която ще създаде като краен продукт ГИС, програмата, чието официално име е „Разработване и приемане на съвместно институционализирано партньорство за управление на риска от прекомерно разпространение на насекоми, засягащи общественото здраве и безопасност в трансграничния регион Румъния – България“, включва също две социологически проучвания, седем кръгли маси и информационна (рекламна) кампания, като само социологията и рекламата се финансират допълнително с още близо половин милион над вече споменатия милион и половина.

Разбирам, че целта на всичко това е „да имаме устойчива политика в областта на предотвратяването на риска, свързан с разпространението на насекоми„, но продължавам да съм крайно любопитен какви теми са се разисквали на седемте кръгли маси и какви въпроси са били зададени на анкетираните в двете социологически проучвания: Хапят ли ви комари?; По коя част на тялото обикновено ви хапят?; Чешете ли се?… Също съм любопитен за какво е информирала информационната кампания. Може би: „Ако привечер отидете да се къпете на реката и ви изпохапят – това са комари!“ или просто: „А теб колко комара те ухапаха днес? Преброи ли ги, а?“.

Не знам само колко време ще бъдат актуални данните от проучването, при положение, че един комар живее до няколко седмици, а на всеки 5-6 дни се излюпва ново поколение. Не знам също и как някакви нещастни частни фирмички успяват да пръскат мазетата на сградите против хлебарки, без да са ги преброили преди това… Спиш, Европейски съюзе, спиш! Не може да броим едно, пък друго да не броим!…

Европейските фондове би трябвало да съществуват и да отпускат финансирания с една единствена цел – да се изравни нивото на развитие на страните в Съюза. Сигурно и броенето на комари е важна стъпка в тази посока, но когато говорим за него, не мога да не се сетя за малкия и среден бизнес, който също разчита на финансиране от въпросните фондове.

Желаещият да бъде предприемач, да разкрива работни места и да създава принадена стойност е подложен на процедури и изисквания, често граничещи с извращения. Смазан е от нелоялната конкуренция на корпорациите и на субсидираните сектори, включваща даже и дъмпинг, който по принцип е незаконен. Изправен е пред тежък кадрови проблем, защото колкото е да се вайкаме, че има безработица, толкова е и трудно да се намерят работници за много и различни производства. Да не говорим за специалисти! Предприемачът е подхвърлен и на гавра от страна на администрацията, която направо го задушава с всичките си разрешителни режими, необходими документи, системи от такси, санкции и глоби, десетки видове контролиращи органи (често подкупни рекетьори) и все нови и нови стандарти и нормативи, които бедният предприемач е принуден да покрива, за да оправдае съществуването на някой чиновник. Но най-големият проблем на предприемача е финансирането. Ако има собствени свободни средства да инвестира в бизнеса си, няма какво да го мислим и да се занимаваме с него. Но ако няма, често се съблазнява и кандидатства за финансиране от фондовете. Ако спечели, то в почти всички случаи от него ще се иска първоначално да вложи свои пари, пък после да си ги прихване, след като разбира се докаже, че си е изпълнил проекта във всичките му бюрократични подробности. И понеже, както видяхме, човекът няма свободни пари, обръща се за помощ към банката. Банката едва се съгласява да му отпусне кредит и то срещу зверско обезпечение и при нахални лихви. Човекът се съгласява. Оперативните програми обаче често бавят плащанията с по няколко месеца, което банката изобщо не я интересува – тя си чака ежемесечната вноска с лихвата. Накрая много често от Оперативната програма идват на проверка и глобяват предприемача (т.нар. „корекция“) било защото е с шапка, било защото е без шапка. Така гордият бенефициент задлъжнява още повече на банката и често може да стигне дотам, че да загуби жилището си.

Ето защо все повече хора гледат да станат чиновници в правителствения или неправителствения сектор, а не предприемачи, защото второто си е голямо главоболие. Пък и никой не те уважава. Едно време да си „бизнесмен“, „фирмаджия“, „частник“ звучеше гордо. Сега най-презряното същество е частният предприемач. Той е виновен пред всички, затова че печели (когато успее), и най-вече пред работниците си, представлявани от всякакви инспекции по труда, трудови медицини, синдикати и пр. Частният предприемач има едно единствено задължение – да плаща на обществото данъци и такси, за да може обществото да брои комари.

Вярно, частните предприемачи са опасни, защото са свободни и по-трудно могат да бъдат контролирани в сравнение с чиновниците и НПО деятелите, на които във всеки един момент може да им секне кранчето. Но пък частните предприемачи са хора, които са полезни за обществото, защото не само не чакат да получават от него, но са готови и да дават. Мисля, че заради това заслужават повече уважение. Освен това мисля, че Картаген трябва да бъде разрушен заедно с всичките си комари, колкото и да се окажат те на брой.

 

Страници: 1

Бързи връзки


Търсене


Архив

RSS Абонамент

Новини от Грамофон

"Новини от Грамофон" - Следете последните новини от България и чужбина обединени на едно място. Обновяват се през 1 минута.

 

  •  

Ново: Публикуване